(五)、無論如何不能墮胎

「任何情況下都不能墮胎」——上淨下空老法師關於墮胎現象的答疑

當今社會墮胎已成為一個嚴重典型的社會問題。鑒於此上淨下空老法師明確指出「殺生裡面，尤其是墮胎，墮胎的罪過比什麼都重，墮胎是殺人，冤冤相報麻煩可大了。」墮胎就是殺人，任何情況下都不能墮胎。以下節錄淨空老教授針對墮胎問題所做的解答－

昨天中午有一個同修請我吃飯，客人裡面還有一位是新加坡高級的官員，社會發展部的，跟我談起，現在新加坡每一年墮胎率大概將近兩萬人。這個城市，三百多萬人的城市，每一年有兩萬多人墮胎，這聽起來很可怕！現在墮胎是合法的，世間法律是合法的，可是事實真相是不合法的。昨天我們就談起來，兒女到你家裡來投胎，佛經裡面講有四種緣，沒有緣不會到你家裡來。佛講這四種緣：報恩、報怨、討債、還債。他要是報恩來的，這是孝子賢孫，你把他殺掉，恩就變成怨、變成仇，這個事情就麻煩；如果是報怨來的，怨上再加怨，下一次再碰到的時候，你的麻煩就大了；討債的來，你把他殺掉，不但你欠債，還欠他命；還債來的，他是好意來還，你把他殺掉，都變成了冤仇。因果通三世，以後冤冤相報，沒完沒了。這些話現在年輕人不相信，不管你相不相信，這是事實真相；不是說你不相信，就沒有報應。你相信有報應，不相信還是有報應，報應逃不掉。佛家常講「萬法皆空，因果不空」，因果的循環不空、因果的相續不空、因果的轉變不空，這是事實真相。

今天這個社會立法墮胎合法，這個知見是錯誤的，這個與事實真相完全相違背。

如果就事實真相，佛經上字字句句都是講的真相。兒女到你家來，是什麼關係？我在二十多年前，一九七七年在香港講經，住在藍塘道的「光明講堂」，講堂大殿上有一副對聯，壽冶和尚寫的，寫得很有趣味。上聯是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。你要是真正懂得這個道理，曉得事實真相，這個小孩到你家來投胎，換句話就是來討債的。佛家講的報恩、報怨、討債、還債四種關係，他才會到你家裡來跟你做父子這個關係。　

假如這個小孩是到你家來報恩的，你把他墮胎殺掉了，恩變成仇；如果他是來報仇的，你把他殺掉了，仇上又加仇，你來生沒好日子過，這還得了！所以，墮胎這個事情不得了！墮胎是把你的冤親債主殺掉，統統變成仇人，統統變成敵人，他必定來報復你。來生或者投生做你的孫子，或者投胎做你兄弟的兒子，長大了絕對會找麻煩，會搞得你家破人亡，冤冤相報！我們相信佛的話，懂得佛的話，我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。小孩來了，報恩的，要好好教他；報怨的，也要好好教他，那個怨恨他會解開。為什麼？他慢慢明白道理，所以冤變成親。在佛法裡面講，把家親眷屬轉變成法眷屬，是最高明的。我自己得度，他們也統統都得度，總是以真誠、善心、愛心去教導他，幫助他將來在社會上做個善人，做個有利於社會人群的人。

問：弟子現在懷有五個月的身孕，由於羊膜穿刺的結果得知嬰兒染色體異常，這樣的小孩除了低智能外，最糟的是有精神異常的可能；另外，在他長成或發展性特徵時，可能會有性攻擊或者性別混亂的現象發生。我身邊的人，沒有人願意我留下這個嬰兒，所以決定在兩天後，也就是十九日做小產的催生。我個人知道這是很重的罪，亦不想和嬰兒結下惡緣，卻不知該怎麼辦。請問我臨產前應該怎麼做，怎麼彌補我將犯下的重罪？

答：這個問題在現在的社會，幾乎每個地區都有同樣的事情發生。從佛法的觀點看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，現在我們看到這種情況也很難過。兒女與父母有直接且密切的緣分，世間多少人想求兒女而求不到，那是與兒女沒有緣分，但也有人不想要的，卻偏偏來。這是什麼原因？佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是「報恩、報怨、討債、還債」，實際上人與一切眾生也都有這四種因緣。這個小孩是來報恩，妳把他殺掉，墮胎就是殺他，恩就變成仇；小孩是來報怨，那就仇上加仇，這麻煩可大了。討債、還債再加上命債，我們知道因果通三世，冤冤相報沒完沒了。我們這一世所遭遇種種不幸，是過去生造的不善業，而這一生能夠過得安穩、自在、快樂，一切都能稱心如意，這是過去生累積的善因。所以善因必得善果，惡因必得惡報。

在這種情況之下，實在講醫生的判斷未必正確，但是我們說的話沒有人相信，他們相信醫生的話，醫生是屬於科學，宗教是屬於迷信，他不能接受，這就沒有辦法。中國確實有不少好的中醫大夫，我相信中醫的診斷治療，有些地方確實是西醫所不能比的，不妨多看看，多參考。

用彌補的方法，這是不得已挽救的方法，方法就是為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這個事情不難做，在中國大陸要建一所小學，費用不多，……我們在大陸，現在已經建了十幾所學校，以這個功德迴向給這個小孩，我想這個小孩一定會很歡喜。然後再誦經、念佛迴向給他，這是一種很好的超度、修福的方法。因為他是嬰兒，建小學，一般兒童是最歡喜的。我給妳提供這個建議，妳可以回去仔細想想…。

有一位同修來問我超度(墮胎)嬰靈，問我有沒有效？我就告訴他沒效。你以為超度就沒事了？他說那萬一這小孩生下來是個殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我們要曉得，生一個小孩殘障，那是來討債的。你欠他的債，還不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後更不得了！現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世，這決定是大罪。他說小孩還沒有成形，只懷一、兩星期。我說不行，神識一投胎他就來了，成形不成形沒有關係。他一投胎，他就找上你了，你跟他過去世就有瓜葛了。所謂報恩、報怨，討債、還債。如果他是來報恩的，你把他殺害，恩將仇報，以後變成仇人。明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害了他就變成仇人了，冤家了。這還得了？不得了！你做一點功德，花幾個錢，安個牌位就能超度？沒這種事！那是騙自己，安慰自己。不是事實！

答：本身要善良、要慈悲，無論是在什麼狀況之下，小孩生下來，妳頭一個理念：我為全世界一切眾生的幸福美滿，為解決全世界眾生的災難，我把這個小孩好好的照顧好、養好，讓他將來為全世界人服務。從小灌輸他一個理念：「為一切眾生服務」，捨己為人，扶養這個人的，無論是父親、是母親，他的偉大，我可以說跟上帝沒有兩樣。既然有了，我們不是為自己，不是！我們是為一切眾生，不要說是為我家裡的小孩、為我的家庭，不作如是想。人生活在世間，自己首先就要有這種心理，有這種志趣，也有這種能力，為全世界眾生服務，決定沒有分別、沒有執著，完全是平等的，這就對了。你這種心態、這種行持，走到世界上任何國家、任何族群、任何宗教，你都會被接受，你都會被歡迎。

問：可是這件事情，可能會觸及到孝順這一部分。如果說本身這位女子抱持著，像法師剛剛開示的這概念，我為全人類的福祉，我好好的來栽培這個小孩，可是她面臨的可能是家庭壓力，她父母親可能會用很多不好聽的字眼加諸在她身上，「不要臉，還沒嫁人就先生小孩」，可能會完全不顧慮到她心理上受傷的那一部分。這個時候我們去反駁父母，又可能有人說我們不孝順，該怎麼去權衡？

答：這是要高度的智慧。如果她自己真的有這個心量，真的有這種認知，我相信佛菩薩、神明會保佑她、會加持她。為什麼？她不是一個普通人，她是一個聖賢人的母親，將來救世主的母親。她眼前縱然遭受十年、二十年這些苦難，這個苦難是會有代價的。所以這個認知，這種忍耐，這種智慧，這就是一般人很難得具足。

答：對！

問：所以這件事情是真實的，被證實的？

答：真的，確確實實，一點都不假。我們在國外的時候看到很多，很多這些靈鬼附身，擾亂她精神失常，我們都遇到過，這是真的。

問：就像師父剛剛開示的，這個小生命來一定有他的目的。不過我們卻扼殺了他的將來。

答：不錯！不錯！這就變成了冤仇。冤親債主就更多，那個麻煩事就很大，你在寺廟裡怎麼樣求超度，都收不到什麼效果，他仇恨太深。超度是什麼？超度是跟他化解，化解他不答應的時候，你就沒辦法。這個化解要他答應，對方要同意，這個冤結就解開了；對方不同意，這個事情很麻煩。

問：走錯了第一步，即便在後面做很多的彌補，不管是燒香、哭泣、供養，花很多的錢都沒有用。除非這個靈體本身也有大智慧，他就放掉了。這是我們不可知的一個狀況，所以錯誤的第一步不要走出來，就不會有後續的這些。

答：對！很難把這個事情平服。

一位德高望重的長者講述了他當年曾經救人一命的故事，這位長者說——

「六十二年前，在我學佛兩年前，那時候沒學佛，同事，雙方我都認識。這兩個人發生這個事情之後，來告訴我，要墮胎，我說不可以。我說你們兩個這樣做的話，我去告你們，你們犯罪，你們要坐牢，你們趕快到法院裡公正結婚，把小孩生下來。生下來是個女孩，今年六十二歲。這是我們極力反對的，絕對不可以……」

六十多年前，此位長者在沒有學佛的時候，憑幼時所受的傳統文化教育之影響，就能勇於阻止墮胎，救人一命。而在傳統文化教育式微的現代，我們卻對墮胎事情很輕視，即使聽經聞法，亦難生慈悲心。淨公恩師指出，現在天空常常呈現灰朦朦的陰沉景象，這是由於墮胎嬰靈的怨氣所致。被墮胎的嬰靈由於處境非常淒苦，他們的報復心很強，甚至會幫助父母造惡業，以求父母墮落得更快，受到更加嚴重的惡報。由此可見，傳統文化教育對我們的人生是多麼重要！古人云：正本清源在教育。墮胎現象能大幅杜絕還要仰仗倫理道德的教育、宗教的教育。

古代錢邦偉在擔任貴溪縣縣令的時候，因為當地的習俗生了女兒之後，多不肯養，就把女嬰溺死，於是錢邦偉就恩威並濟，重賞重罰，嚴格的禁止溺殺女嬰。若是殺掉女嬰，五家都要受到連坐的處罰，因此而救活了許多女嬰。錢邦偉後來升任汀州太守，並且享有很長的壽命，子孫都很發達。

像錢邦偉禁止百姓損子墮胎，就能夠獲得如此的福報；現在的人應當隨時勸導他人，不要犯此惡業，福德也不小啊！

來自中國新疆烏魯木齊的趙鑒誠，今年十九歲。他特別感恩母親，因為是媽媽千辛萬苦，東躲西藏，才保住他一條命，不至於成為墮胎的嬰靈。儘管父母離婚，並且他未能跟在母親身邊成長，但是這個救命之恩，令他一生感恩母親、愛護母親。

趙鑒誠回憶說：「我小時候，我媽我爸我家人可以說是飽嘗了一段人生的滋味：我的上面有三個姐姐，而家庭觀念強，爺爺奶奶爸爸都想要個男孩，我媽媽說生我的時候可受了苦頭，因為當時計劃生育緊，不准超生，兩個算最多了。所以生我就得東躲西藏，不然的話抓到就是一針斃命。往哪裡躲呢？我爸在家裡挖過地窖，結果裡面水太多，寒氣大。又換，結果在一個燒磚的窯洞裡我媽呆了好長時間。裡面漆黑，白天我媽就躲在裡面，透過外面，是個碗口大的洞，可以看到外邊！白天出去危險，只有到傍晚時才可以出去走走！據我媽說，在沒進磚窯之前，有一次非常險，計劃生育的人來檢查，說白了就是抓人。跑到屋子裡到處找，當時情況緊急啊！我媽懷著我就在房子裡，那人就四處找。我媽就往櫃子的一個門裡一躲，小門一拉，竟然沒被發現，萬幸，保住了我一條命，我媽說那時因為這個超生而被殺的嬰兒多的數不清！我是迫於形勢，用催產針打下來的，早生了將盡一個月，哎，苦啊！媽媽生我不容易啊！」

趙母生下趙鑒誠之後，父母就因故離異了。趙鑒誠跟著爺爺長大，由爺爺照顧。趙母因此和孩子離開了。一般的情況下，父母離婚，孩子會對父母有很多負面的情緒，孩子沒有跟著母親成長，對母親的感情容易疏離。但是趙鑒誠則不同常人，對母親的感情一直很深。這也是母親千辛萬苦，保住胎兒的善報。

傷害懷孕的動物等同迫人墮胎

趙鑒誠懺悔地憶述：「從小我就幫著爺爺看豬放羊，爺爺脾氣大，老打牲畜。羊吃草不聽話，我就打，打得我筋疲力盡，羊有的一瘸一拐，甚至幾近半死，最後我才知道，有的羊還懷著小羊，竟然這樣活活被我打流產了。家裡養的 牲畜幾乎都打過，哎，現在想來，手段太殘忍了，慘絕人寰，真不是生而為人所應該幹出來的事情，我上個月做惡夢，還夢到兩個腐爛的女屍，黢黑的！她們給我說：『我是被你打墮胎的！』，把我嚇得呀！」

把畜生的胎打害了，牠們尚且怨恨不平，更何況是人呢！若是打自身的胎，他怎會放過你？俗云：「陰魂不散」，真是無時安寧！不安人生從此起。道教經典《太上感應篇》指出「傷胎破卵」是為一大惡，我們傷害動物的胎兒、蟲卵都是惡業。佛教則處處闡明因果道理，「人死為羊，羊死為人。」恃強凌弱，互相酬償，是一個非常慘痛的事實，絕不可以做那些傷天害理的事情、傷害眾生的事情。

可見，令他人墮胎或者協助他人墮胎固然是殺生害命，傷害乃至殺害動物的胎兒，也是同樣的罪過啊！

例證二、逸樂過節 堅拒墮胎 喜得健康兒

當今社會視墮胎為平常事，不僅女權主義者認為墮胎是女性自主的選擇，是女權的體現；而且，在婦女懷孕期間，如果出現酒後或用藥後懷孕、胎兒畸形、胎兒存在先天性的疾病等不良狀況時，有些醫生也會勸引婦女墮胎。

然而，在香港就有一對喝酒吸毒的夫婦，在妻子懷孕之後，丈夫堅決反對墮胎，他指出：自己的骨肉，就算是白癡也要把他養大！令人意想不到的是，妻子居然足月誕生了一個健康、聰明的兒子。

父親一念善心猛厲，挽救了孩子的生命，也轉變了胎兒可能是白癡、畸形的命運。足見《太上感應篇》所言：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。」的確，我們要至高尊重所有的生命。這位媽媽敘述了自己放棄墮胎、改變命運的過程——

湖南媽媽多年前嫁到香港。她自己與先生是在跳舞時認識的。他們沒有工作，以出入酒吧、聲色場合為常事。在一個玩樂場合， 他們遇上並聚在一起。

由於生活頹廢墮落，他們常抽煙喝酒，甚至曾吸食一些軟性毒品。隨後湖南媽媽發現自己懷孕，她因擔心胎兒可能有問題，所以她要把孩子拿掉。

然而孩子的父親卻堅決反對墮胎。她說：「沒想到的是我老公不肯，他說無論如何一定要把孩子生下來！我說萬一生下來的孩子不健康怎麼辦？老公說自己的骨肉，就算是白癡也要把他養大！」

湖南媽媽看到先生這樣的堅持，也說服不了他，就留下了孩子。可是心中不免惴惴不安，言行都有所收斂，不敢繼續過以前那種「放蕩不羈」的生活了。在二００七年四月，她生下了一個健康漂亮的男孩。

她說孩子生下後，不僅健康可愛，還非常聰明。現在他的兒子快五歲了，上幼稚園，就連孩子學校的老師都稱讚她的兒子很聰明，一定要好好培養他，將來一定很有出息。

她自己懺悔的說：「如今我聞到佛法，才知道墮胎的罪過有多大，我很慶倖自己當初沒有一錯再錯，把孩子拿掉！在這裡，我要懺悔自己以前的種種罪孽，因為貪圖享樂，而沉迷毒品；因為怕擔責任而一度想打掉自己的親骨肉！」她自己也逐漸走入正途，並在一個機緣下學佛了。這些年來，媽媽常與孩子齊去放生贖罪。

註：眾人皆知，抽煙、喝酒甚至吸毒，對孕婦的胎兒是非常可能有一定性的嚴重傷害，這是我們萬萬不可以學習的。為了自己的身體，為了要孝順父母，更為了下一代著想，我們必須要戒掉一切不良的惡習慣才是。