真心懺悔吝法 求生淨土

〈節錄自二零一一年十二月七日《淨土大經科註》第七十集〉

有講經的，佛跟菩薩講經，有聽經的，有真修行的，有證果的，這叫正法久住！有講經，有聽經的，有真修行的，沒有證果的，這叫像法。有講經，有聽經的，沒有真修行的，叫末法。末法雖然聽經，聽得很明白，他沒有做到。如果講經的沒有了，聽經的也沒有了，叫滅法。那我們就知道，這個地區供養的有《大藏經》，諸佛護念，龍天善神保佑，這個地方會不會遭災難？有供《大藏經》，但是沒有講經的，也沒有聽經的，也沒有依教修行的，這地方要不要遭災難？照樣有災難。如果這樣，這供《大藏經》就能消災免難，這一部《大藏經》要不了多少錢，每家都可以供，是不是這個地方就不會遭難？我們人一樣幹殺盜淫妄，他會不會遭難？照樣遭難。

供養《大藏經》，把它收藏在那，叫供養，錯了！那是供，沒有養，怎麼叫養？每天讀誦，依教修行，那叫養，用《大藏經》 養我們的佛性。只供沒有養，不行。我們的心行跟《大藏經》完全相違背，這個道理要懂。

　　因為有人向我提這個問題，為什麼這個地方寺院庵堂都供養《大藏經》，這個地方還要遭難？你要相信佛的話，佛告訴我們，一切法從心想生，災難從哪裡來？心想來的。我們居住在這個地方的眾生，心裡想什麼？自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢疑，想這個東西，幹的是什麼？怨恨惱怒煩，殺盜淫妄，幹這個，他能不遭難？佛講的，一切法從心想生。出家人收藏這些經典，自己不看，又不肯給別人看，果報在哪裡？ 在阿鼻地獄，叫吝法。你收藏《大藏經》，自己不看，也不給別人看，這不是吝法？

　　我們這個道場，悟弘法師做這個示現，現在遭難了，認真懺悔，知道過去錯了。我勸他很多次，不聽，跟他講的時候，滿口的是是是是是是，都是是，是完了之後就完了，什麼也不是。現在遭遇到困難，業報現前。這個示現提醒我們大家，我們如果看清楚，看明白了，知道這個是錯誤的。

　　布施經典，也要看人，他能讀，布施他有用處，不能讀，布施他沒有用處。能讀，能解，能行，那個功德就很大，說不定幫助他成佛，幫助他往生了，這好事。布施多，布施一萬個人，當中有二三個成就，就不得了了，就很大的功德。那其他的？其他種個善根。你布施他一本經書，至少經題他看見了，一歷眼根，永為道種，阿賴耶識裡頭，種一個佛的種子，這一生不起作用，來生後世，以這個善根遇到佛法，它起作用。所以布施經典，佛像，有什麼樣的功德，什麼樣的好處，我們自己清清楚楚明明白白。

附錄：

　　法師出家多年，也在經教下了多年的功夫，因研究經教收集大量法寶，散在各地，但不願流通，經過多年，有些法寶已經部分損毀，這就是障礙佛法流通，感召地獄業。善知識說：「這不是彰法而是滅法。」

　　因沒出家前對父母不恭敬，不孝，以及一念之差，因吝法感召地獄業。法師現業非常突然，一下子地獄業現前，人馬上生重病，身體腫脹，如活死人，非常嚇人。一位有能力的居士看到，整個小屋子滿滿的都是地獄小鬼，準備抓人，真嚇壞了。居士給他們開示，冤冤相報何時了。當時這些地獄眾生生氣啊！說：「不允許你管，如果你管，也要讓你好看，讓你跟他受同樣的罪。」他們真厲害，說到做到啊！結果第二天這位居士身體馬上浮腫，走路都困難，持續一個多月都還有後遺症。居士說：「障法的罪太重啊！」

　　幸虧法師能懺悔改過，很難能可貴地，放下面子，知錯了。並請人將法寶流通，在很多地方都囤積法寶，好幾大卡車。這一念真誠懺悔心發出來，地獄小鬼馬上消失，善知識說：「他是真心懺悔，知錯了。」真心懺悔力量不可思議。幸而法師對念佛有堅強的毅力及信心，但因為他障礙佛法流通，障礙了無量無邊的眾生，所以這個業力很大，活著的時候就現地獄業。也很障礙他自己本身念佛。

　　法寶一定要流通，不可以私藏。此外，改變命運的一個重要關鍵是能勇敢地知錯認錯，古云：「人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。」真懺悔，真正改過，念佛必能往生。善知識說：「ㄧ定要ㄧ心求往生，連弘法利生的念頭都要放下。否則念佛工夫會打折扣，如果一心一意求往生，壽命未到，病會好得更快。」

　　有人問：出家人已經出家，之前在家受寵任性不恭敬、不孝父母，現在也沒犯了啊！善知識答：「現在與身邊的人關係也不是太好，沒有主動關心別人。」沒有擴大對父母的孝，關懷一切眾生。而且對師長，口中說好好好，轉身就用自己的意思了。這些不誠敬都有果報啊！