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懺悔班的經驗分享
二零一一年七月二十九日慚愧學生彌陀子報告於香港
懺悔班編輯小組整理
尊敬的師父上人、尊敬的胡居士、尊敬的諸位老師、大德菩薩，大家中午好，阿彌陀佛！
感恩師父上人、胡居士，及香港的領導，在佛陀教育協會開懺悔班，讓學生有機會跟大家學習，受益非常大，首先是身體越來越好，而且觀照自己的過失越來越明顯。今天末學同修也剛好在場，讓我有發露懺悔的機會，並將懺悔班，一年多的經驗，跟大家來分享。
常見他人過 功夫不得力
以前自己修行，十五年來，都是在看別人的過失，天天找家人的過失——父母親的過失，同修的過失。而且，時常發脾氣，苦不堪言，家人也很生煩惱。尤其學佛之後，更加挑別人的刺，而且越挑越厲害。以前沒有學佛，迷迷糊糊，眼睛還沒那麼亮；學佛之後，就拿著《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》，甚至佛經，一條一條去量別人，就是從來不量自己。這就導致這十五年來，修行功夫始終不得力。
從二零零九年開始有懺悔班，這一年多的時間，學生很感恩懺悔班給我成長。要是沒有這個懺悔班，自己的確是滿身過惡蝟集，還自認為自己修得很好。看別人過失其實就是一種傲慢的表現，要是謙虛的人就看不到別人的過失。自己最大的缺點就是看別人的過失，導致自己天天生煩惱，生瞋恨心。
參加懺悔班之後，不斷的反求諸己，雖然現在習氣毛病還很重，但是能夠用心去找自己的缺點，這是以前從來不會做的。以前，甚至一聽到別人說我有哪方面的缺點，我馬上就會不高興，就頂回去，說「你也跟我差不多，半斤八兩。」這句話我的同修可能很耳熟，因為我通常都是這麼跟他說的，所以從來不會懺悔改過。在此也跟我同修至誠懺悔。
以前要求同修改過，他也很努力，但是就是沒有改。他外表很努力改過，可是實際上還是改不了。學習經教後，自己才瞭解到「依報隨著正報轉」。我天天要別人改過，自己卻不改過，這就導致十五年來，我們兩個人不僅都沒有改正自己的毛病習氣，而且習氣還越來越重。
努力反求諸己感動家人懺悔
這種修學不得力的情況，直到自己不斷努力懺悔改過後發生了轉變。我跟同修懺悔。請他在佛菩薩面前坐下來，給他在佛菩薩前磕頭頂禮，講出自己以前所造的罪行，多得簡直三天三夜都講不完，才知道我一生的罪業很重；我同修也很有善根，我懺完之後，他說，他也要懺悔，請我上座，他也跪在佛菩薩面前懺悔。
其實，以前末學很藐視別人，覺得自己是比較有善根，別人通常都是不如我，即使懺悔也是在我之下。當時，讓我ㄧ驚的是，我同修問家裡沒有海青，為了恭敬起見，還要穿海青來懺悔。同修此舉讓末學大吃一驚，因為末學只是穿著便衣懺悔，還沒有我同修那樣恭敬。
不巧的是，當時家裡沒有海青。我同修說：「那我去穿居士服，家裡有新的居士服。」我看著他穿很正式的居士服，在那邊懺悔，心裡很感動。尤其是，他為了表示懺悔的決心，還在手臂上焚香三次，來表示痛斷惡業的決心。我很慚愧自己都還沒能發這樣的勇心。
自己以前都用錯誤的想法、看法，在看別人。這一年多的時間裡，自己改變了，同修也改變了，他也上臺發露懺悔。「依報隨著正報轉」，唯有自己努力懺悔改過，我們才有辦法轉變外面的人事物，這是這ㄧ年來的體會。
香港懺悔班能持續的原因
有同修問：「為什麼我們辦懺悔班，但是帶了幾個月之後就煙消雲散，沒有辦法持續下來？」香港的「分享懺悔班」得以延續下來歸納出幾個原因。
第一個原因是師父上人很慈悲，不斷給我們加持。尤其師父在香港常年講經，一年裡面，師父上人在香港時間很長。而且師父上人對懺悔班也很重視，恩師勉勵我們要好好懺悔改過，「可以救香港，還可以救香港周邊的一些國家。」為什麼？我們懺悔班的人數雖然很有限。這幾個人怎麽能夠起這麼大的作用？因為只要有四個人修六和敬，就是一個僧團。四個人努力懺悔改過，一個僧團出現，就能夠化解世間的災難。何況懺悔班至少還有四個以上。師父上人不斷地給我們鼓勵，尤其在懺悔班有很多業障發相，還有很多人事物，不斷地給我們磨練。師父上人總是在講經當中，時常給我們提醒與加持。有一次懺悔班也遇到很大的瓶頸，師父上人勉勵說：人活在這世界上ㄧ天，天天都得懺悔改過，直到死那一天都得懺悔改過。沒有人懺，你自己懺。我們能常住香港是因為有懺悔班，懺悔班不能散掉，否則災難就來了。恩師這一席話把我們對懺悔的信心穩固了，無比感恩師父上人的慈悲護佑。
第二個原因是協會董事胡居士非常的用心。在懺悔班，胡居士上臺懺悔四、五次，而且都是很深層的反省她這一生所造的惡業。正是因為她的帶動，所以從總幹事，副總幹事，及以下的各個領導，還有協會的義工們，都紛紛上臺懺悔，形成一股風氣。有些義工在這一年多的時間裡，從懺悔班一開班，他們就來懺悔，幾乎每個禮拜都找機會上臺一次。我們看到形成一種風氣之後，懺悔就容易了。大家走到懺悔班教室，本來可能只是來聽聽，不想懺悔，但是在磁場的感染下，也紛紛報名上臺懺悔。有領導的大力支持。我們把過去一年的懺悔資料，做成幾份書面報告呈給師父上人看，師父看了很歡喜說：「除了出書之外，還要掛在網路上，並且製作有聲書，大量流通，可以救很多人。」
一個人懺悔，就能帶動大家懺悔。為什麼呢？《華嚴經》講「一念周遍法界」。一念懺悔波發出去，其他人就能感染到這個念波。所以，只要一個人懺悔，就能夠帶動其他人懺悔。這原理就好比我們在一個湖裡面丟一顆石頭，立即會激起水波，這個水波就會不斷往外擴散，到很遠地方還有波紋。所以香港就好比一個石頭從湖中心丟下去，波及的範圍很大，影響面就很大。
發露懺悔的好處不僅在香港為學佛同修所知，來自世界各地參學的同修都有所了解。他們看了之後也開始發露懺悔。所以我們知道這個波，它能夠形成一個很大的效果。所以別小看，香港是一個核心，就像這石頭一丟下去，它的波是很深遠的，向全世界波動。
第三個原因是香港同修很有福報、也很有善根。香港同修以前造作惡業可謂是勇猛精進，現在懺悔也相當勇猛精進，這是令人很驚訝的。台灣懺悔班的同修，大部份只是懺殺業。邪淫部份，大家不好意思說，不敢懺。但是在香港，殺盜淫妄都很熾盛，大家造業的時候勇猛精進；懺悔的時候，大家就像《了凡四訓》裡面所說的，「發勇猛心、畏懼心。」
為什麼大家能夠發出這個心？一是本身有善根、二是因為大家有福報能長時熏修師父的經教。大家都意識到這一口氣不來的話，又是隔世了，懺悔就來不及了。所以趁著一口氣還在的時候，趕快懺悔。《閱微草堂筆記》裡有個鬼跟一個書生說：「感謝你供養我，最後我要離去，為了報答你的恩德，有一句話相贈，希望您千萬要記住，那就是『想懺悔的話，一定要把握還活著的時候』。」，意思就是「懺悔要及時」，不要等到你壽命已到，那就來不及了！所以人活著的時候懺悔有效，他說我們到鬼道要懺悔就很難了因定業已成。
大家能夠勇於懺悔，就是為什麼香港懺悔班能夠持續下去的原因。還有就是因為香港離中國很近，師父上人在這邊講經說法，中國來的同修也紛紛上臺懺悔。報名懺悔的人數就很多，懺悔班可以說整年都很熱絡。中國同修的簽證是七天就結束了，所以他們都很珍惜這一個因緣。因為他們回去之後要懺悔，很難再找到這樣的平臺。
香港同修也很禮讓，要是有中國同修來的話，都會先讓他們優先。在懺悔班有時候報名會達到一天有十個之多。我們想這十個人報名上臺，之前一個人大概上臺至少是二十分鐘才能夠把以前所造惡業做一個較為完整的報告，但是十個二十分鐘，就要兩百分鐘，我們一堂課只有一百二十分鐘。中國同修他們很積極，他們說「一分鐘都好。」上臺懺悔佛菩薩的加持力不可思議。
上臺懺悔 佛力加持
另外我們也看到同修們懺悔完以後，身心清涼。甚至可能上臺講的，自己都搞不清楚自己講些什麼，有些雖然自己本身不曉得在講什麼，可是因為有真誠心、有改過的心，很多人所懺出的內容是非常好的。事後得知自己所講的內容，都會嚇一跳，說這是我講的嗎？我怎麼會講出這些話？自己也不曉得，可見得這是佛菩薩加持，特別殊勝。
寫好懺悔稿 效果很殊勝
上臺也要有福報啊！什麼福報？就是你願意放下。首先要放下面子問題，這是懺悔的第一關。我們也看到來這懺悔班一年多都有還不敢上臺的。第一關怎麼克服？這也是很多同修問到的問題。有一位同修她特別膽小，她只要看到人，就會很害怕，一上臺她幾乎都不敢講話，一直發抖。遇到這種情況，可以先把稿子寫好，上臺念一遍。這位同修也很努力，為了準備上臺懺悔，懺悔稿寫了滿滿好幾頁紙。她就請問輔導老師說可不可以給她兩個小時。老師們也很慈悲，因為她是協會的長期義工，所以就找一天沒有人懺悔的時候，讓她上臺懺悔。她念懺悔報告是用了兩個小時，發抖地把它念完的，然後才下去。走路的時候，腳都還發抖，因為她真的是很害怕。但是有第一次就有第二次，怕的是第一次不敢上臺，所以第一次是一個開始。
第一次可以從殺業開始懺悔，因為殺業是比較容易講的，其它的業可能比較難啟齒。即使上臺五分鐘也好，先訓練膽量。這位同修，今天剛好也在場，她第二次以後就比較鎮定了，也是寫好稿子，她每次上臺都是寫好稿子，就這樣子懺了一年多。
當時有因果教育的課程，《感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《俞淨意公遇竈神記》、還有《了凡四訓》，她天天都來聽因果教育，持之以恆。接著，她幾乎每個禮拜上臺一次。每次上台都是寫好稿子，就這樣懺了一年多，我們看到她第一次上臺害怕，到後來她自己報告說，她很喜歡上臺懺悔，每懺一次身心清涼一次。
以前她身體非常不好，常大量流血，肚子很痛。她去醫院看醫生看了好幾年，都不見好轉。她說這是宿業很深重，從小就這樣，身體特別差。沒有想到，她懺悔了一年多，現在不僅身體好了，不用看醫生，而且她的膽小的病也好了，不害怕了。一年多的懺悔竟然起這麼大的效果。更殊勝的效果是什麼呢？她自己的改變，影響了家人。她以前就學佛，已經二十幾年了。這些年來，她在家裡，媽媽瞧不起她，說話時常很刻薄對待她，甚至姐姐也是如此。後來她懺悔改過，她家人對她的態度改變了，媽媽姐姐都開始關心她。可見，我們被人家瞧不起的時候，就是因為我們有業障。
她說她以前也學雜了，不曉得修行就是要能夠明因果，斷惡修善。直到去年開始，她才真正學因果教育。也就是最近這一年的專修因果、一年的懺悔改過，比她以前二十年的修行，功夫還得力。
她出現這麼大的轉變大概是懺悔半年之後。家人對她態度轉好，業障懺除之後，自然就會感召別人尊重你，關心照顧你。因為一切法從心想生，我們的業很重，惡業很重，所以感召來的就是別人毀謗我們，甚至對我們不客氣——其實這都是自己的業力感召。
懺悔非常消業障。以前，要是自己修學從懺悔開始，也不會十五六年功夫不得力；要是一學佛就開始修懺悔法，的確功夫進步特別快速。那位同修也說，以前聽師父講經聽不懂，現在能聽懂了，而且念佛感到很法喜。以前念佛不生法喜。她二十年前就會念佛，為什麼念佛不生法喜？就是因為業障障住。
懺悔其實不用花很多時間。她每個禮拜就上臺一次，寫好稿子上臺。為麼要寫稿？以前末學也沒有注重這個寫稿，上臺懺悔想到什麼就講什麼，只是記個大綱。但後來師父上人讓我們寫懺悔報告，自己在整理稿件當中發現，寫稿子有寫稿子的好處，而且這好處超乎自己的想像。為什麼？因為當時寫一遍的時候，就懺悔一次，有時候邊寫就邊哭，知道自己錯了。而且突然會察覺到以前沒有察覺到的缺點。為什麼？至誠感通。所以發現寫稿子的時候懺悔就能夠更全面。以前沒有寫稿子，只寫大綱，有時候懺都懺漏了，下臺之後才想到剛剛明明想講什麼的，怎麼忘記講了！寫稿子的另一個好處就是上臺心定，有時候講完這個稿子的內容，突然會想到還有一些以前沒有看到的過錯。所以寫稿子利益太多了，因為寫一遍稿子，就先懺一遍，上臺又懺一遍，尤其寫的很完整的時候，因為有恭敬心，佛菩薩加持的力量就特別強，會發現哪些漏掉的業沒懺出來。
懺悔幫助深挖惡業
1、懺悔化工專業殺業重
末學剛開始懺的時候，以為是自己這一生殺生業很重。因為我從小吃很多眾生肉，而且也殺害很多眾生，自己統計了一下，光殺生的種類就有一百多種，這三十年吃肉食，每一種類大概殺害的眾生，大約有幾千隻到幾萬隻，可見這個殺業有多重！以前一直以為肉食是自己最大的殺業，後來有善知識提醒我，最大殺業還不止如此，是我所念的化學工程。自己心想化學工程哪有殺生呢？真想不出來。後來才知道，這個殺生是無形的，這些化學藥品一倒水溝，多少蜎飛蠕動喪命，數目之多是算不清的。
還有，做實驗時毒氣排放到空氣中，污染多少空氣中的細菌、微塵，還有多少眾生，這數目是無量無邊的。這才知道原來自己的行業，從高工開始到博士班，念了十三年，外加工作五年，這麼多年從事化學工程，不曉染污多少水源，染污多少空氣，還有環境？也不曉殺害多少眾生以及生物？記得在實驗室附近的花草，時常是枯萎的，甚至沒多久就死了。現在才知道，原來它們天天吸收有毒的化學藥品及毒氣，哪能長得好？相對的，校園文科附近的花草樹木特別漂亮，但是我們化學工程館附近的樹木花草，天天去照顧，它也長不好。最近才知道原來科技帶給人們的，是禍多於福。自己還沒為人類貢獻之前，因從事這個行業，殺害很多的眾生，自己不曉得。
2、懺悔藐視聖賢
其實，在念化學工程的同時，不僅殺害眾生，心裡想，今天的社會都講究科技，念科技的人才能賺大錢。
以前我也都是向「錢」看，所以當時心裡就很藐視念文科的人，覺得他們以後沒出息，賺不到錢。正是因為自己藐視文科，所以自己文科就特別差，國文背都背不起來；歷史、地理也是轉頭即忘；甚至四個字的成語都念顛倒，記不清楚，比周利盤陀伽還笨。這就是業障，什麼業障？藐視聖賢，毀謗聖賢。我們知道中國古人創造的中文，是古聖先賢智慧的結晶。自己瞧不起文科就是鄙視我們古聖先賢，覺得這些人落伍了。自己擁有科技，是走在時代的尖端。後來學佛之後才知道，原來藐視文科就是藐視聖賢。
自己念了工科十幾年，甚至阿賴耶識裏面都還是這些習氣種子。因為這個觀念沒轉過來，不曉得，藐視聖賢的果報是阿鼻地獄。殺生的罪重，藐視聖賢教育更重啊！通過懺悔才找到自己的病根，明白自己的文科為什麼不好。有朋友跟我說，你對孔老夫子恭敬，就能夠得到孔老夫子的加持，文科當然就好；對文科不恭敬，鄙視，當然念不好。
當時自己雖然很認真地背國文，但是花很多時間就是背不起來，很苦惱，原來原因就在藐視聖賢。學佛十五年沒找到原因，直到這個月在懺悔班才找到原因。所以非常感恩懺悔班，不斷的深挖，挖出自己最嚴重的業，其實就是藐視聖賢。以前的殺生業還輕。鄙視聖賢，那就是跟老祖宗結怨，還跟念文科的人結怨，這數目無量無邊！全球快七十億人口，多少人念文科，這一念出去，一念周遍法界，才知道這個業不得了。在此向古聖先賢及文科的諸位仁者至誠頂禮懺悔。
要長期懺悔
懺悔班真好。以前覺得只要上臺懺個兩三次就可以了，那需要懺一年啊！現在才知道不僅是懺一年，懺一輩子都懺不完，為什麼？我們現在只是從殺、盜、淫、妄、酒，重點處在懺，師父上人還告訴我們還有貪、瞋、癡、慢、疑，起心動念，念念都跟這個相應。
我們有沒有去關照自己今天的念頭，《了凡四訓》裡面提到蘧伯玉，他二十歲的時候開始改過，改了三十年，到五十歲猶知四十九年之非，尚未改盡。古人善根比我們深厚，都要用三十年的工夫去懺悔改過，我們現在處於這種環境，天天都有很嚴重的染污，殺盜淫妄馬上就開始染污你，要是不天天懺悔改過，要想能夠保住清淨心太難了。這才知道懺悔一定要持續，一天不懺悔改過，這一天就沒進步，要日日知非，才能日日改過。
懺悔的殊勝果報
保命延壽
懺悔的殊勝果報，不可思議。去年三月份，師父上人很歡喜香港有這個懺悔班，希望能在澳洲能開懺悔班。師父上人說胡小林老師，他能夠進步這麼快速，其實他修學得力的原因是發露懺悔，他每次上臺報告就是他的發露懺悔報告，他之所以能夠功夫得力，七分得力於懺悔改過，真正用功只占三分。
我們看到很多同修還沒懺悔之前，惡業很重。甚至有些同修學佛多年，命都快保不住了，學到後來，竟然業障大發相。為什麼會是這個樣子呢？尤其有些學佛的同修，學佛二十幾年，甚至都是佛門裡面的大護法，學到後來差點命關都過不了，還有人說死後果報在地獄，真嚇人。我們心想天天護持佛法，在佛門裡面布施，是做大布施，不是小布施，就算沒有到極樂世界，也應該至少都是人天兩道，怎麼會是到地獄？就是因為念念都是惡念，瞋恚習氣很重。僅瞋恚習氣不改，就是地獄，而且這一瞋恚就損福報。原來在佛門裡積這麼多福報，瞋恚心一出來，就把福報給減損了，減到後來，連天上都去不了，只能到地獄，為什麼？惡業太重。所以她特別感恩懺悔班，因為一懺悔才知道原來以前錯得太離譜了。她說以前就是喜歡看身邊人的過失，尤其佛門裡面大護法，所看的過失都是佛門裡面的修行人，這些修行人都是有福報的人，看他的過失，講他的過失，對他發脾氣，損福報就更快速了。所以雖然很認真布施，積功累德，但是福報折損的很快速，因為惡業太重了。所以要先斷惡修善，因為不斷惡，只有修善，福德累積不住。這就是佛菩薩派人來給我們表演，告訴我們想累積福德，一定要先斷惡。
後來，她認真懺悔改過。這一懺悔改過，效果不可思議。因為她學到後來，惡報都已經現前了。沒懺悔改過之前，身體越來越虛弱了，自己也感受到就快要走了。她真誠懺悔改過之後，壽命延長了好幾年，這是懺悔的殊勝功德。
在《史記》裡面也有類似的記載。宋景公不斷反省自己的心行，懺悔改過。有一年，看星象的一位官員說：火星侵佔了心宿星區，對國君有很大的傷害，但是，國君可以把它轉移給宰相。當時他就說：「不行，宰相是我的左右手，沒有宰相如何治理好國家。」星象官又說：「這樣好了，就把這個災難移給人民。」宋景公說：「我當國君本來就是應該保護人民，怎麼可以把我的災難移給人民呢？不可以。」星象官又說：「那就把這個災難移給今年的收成。」宋景公一聽，說：「不行，這收成不好，人民會挨餓受凍，會餓死。」他就是因為起這三個善念，這個原本對他不利的星象已經轉變了，他延長了壽命二十一年。所以，別小看我們的起心動念，他只是動念說三句話，就改變了不利的命運，而且增壽二十一年。由此可見，為什麼我們會有災難、會身體不好呢？為什麽我們會家庭不好呢？就是因為我們的惡念和惡行感召來的。如果我們轉變心念，就像師父上人所教導的，純淨純善，哪裡會有災難，哪會生病呢？凡是身體不好的，肯定念頭有問題，一定是有惡的念頭。自己以前不曉得這個道理，常說是對方讓我氣到生病的，不是啊！是自己愛生氣才生病啊！現在才知道錯了，是自己沒有看到自己的問題點，我們身邊的人只是把這個問題呈現給我們看，讓我們來改過而已，應當要生感恩心。
在澳洲成立懺悔班，有一個女眾很高興，為什麼？因為她在去年也是命關已到。她也是多年學佛，但沒學佛之前，造作很嚴重的殺盜淫妄，所以感召學佛過程當中障礙重重，到命關已到的時候，障礙很明顯現前，身體越來越虛弱；連念佛時，頭腦都沒辦法精神集中，佛號念不下去，非常苦惱，卻不曉得怎麼辦，眼睜睜看著自己身體越來越差。聽了懺悔報告之後，加上澳洲又有懺悔平臺，她就勇猛精進地上臺懺悔。她以前所造的惡業比一般人嚴重——一位女眾，又吸毒，又酗酒，又做過特種行業，墮胎無數，感召她學佛，遇到很大的障礙。但是她造業很勇猛精進，懺悔也很勇猛精進，就像瑩珂法師這樣的人，令人佩服。
她上臺好幾次懺悔她以前所做的這些惡事，懺的很詳細，懺到身心清涼。她很感恩澳洲淨宗學院，她因為去年參學才幾個月，就剛好遇到懺悔班。今年她又回到學院，她說：「我今年特地回來感恩澳洲淨宗學院懺悔班救了她一條命，要是沒有懺悔班，去年命早就沒有了。」去年，她在懺悔班把她的惡業整個都懺出來，業障消除，今年我們看到她的氣色非常好。
懺悔不可有隱瞞
同修們都說她把以前所造的惡業毫無隱瞞地全部都懺出來了。這是不容易的。我們以前造業很勇猛精進，可是我們懺悔的時候，就沒那麼勇猛精進。開始會隱藏一些，輕的先講，重的慢慢才報告。或是今天看到哪些人，可以講這方面的才講；要是人太多，就又收回去了。的確，我們都有這些障礙。其實這種念頭叫做障礙，不是障礙別人，而是障礙自己。因為第一個對人不真誠，什麼事情都是隱瞞別人。就像《感應篇》裡面有一條「虛誣詐偽」，我們虛誣詐偽不是詐偽外人，通常都是詐偽親人。
比如說婚後犯邪淫的太太，她就不敢跟先生懺悔，瞞騙先生。天天夫妻倆睡在同一張床，卻同床異夢，這種人能往生嗎？有一次請教師父上人，婚後犯邪淫，要不要跟先生懺悔啊？因為這女眾顧慮自己跟先生懺悔可能導致家庭破裂，師父上人回答：「做人要真誠，不要欺騙別人。」因此這位女眾就鼓起勇氣跟先生懺悔，一懺悔後，她的家庭沒破裂。為什麼，因為那是過去的事情，又不是現在犯的，過去的事情都不敢跟別人懺悔，現在犯的更不敢懺悔，處處都是在「包貯險心」。《感應篇》裡面說有很惡的念頭，不敢見人。這惡業就會越包越重，重到後來就會受不了。
有一位同修在家時造了很多業，後來出家了。出家要懺悔就比較難，因為出家人對居士懺悔，也難為情。尤其在戒律上，一般出家對出家懺悔。所以她也很苦惱，背著惡業十幾年，她說「苦不堪言」。
後來有一次，她終於懺出來了。她說懺悔得清涼，一講出來，全身輕鬆，不曉得以前背著自己惡業其實苦了自己，自己還不曉得。其實天下本來沒有事。過去的事情還要背著，講就報掉了；況且過去的你也不是現在的你，我們還為過去的我們在包裝、在隱藏，我們活在虛幻的世界裡，很不值得。她這麼一懺悔，越懺就越深，她說：「這懺悔真好，做夢也沒有想到懺悔能夠起這麼大的作用。」她懺悔不到兩個月，而且越懺悔自己真誠心就越出來，她說她現在處處都能懺悔。
處處都是懺悔平臺
普賢菩薩告訴我們，懺悔其實遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩前，誠心懺悔，每個地方，每個角落都是我們懺悔的平臺，不僅是上臺懺悔，也可以對人懺悔。
有個同修就說，以前打電話都是和別人聊天，聊個人得失，甚至炫耀一下自己所做的事情，在佛門裡面積功累德，福報有多大啊！現在知道懺悔改過之後，跟朋友講電話的時候，就開始懺悔自己，以前所造的惡業。她時常這樣做，她說這受用特別大。只要有人在一起的時候就不斷發露懺悔。真正會懺悔，普賢菩薩教導我們法界塵剎極微塵剎都是我們懺悔的平臺。
香港有位同修很難得。她以前是學密宗，學了十幾年，但是不得力。去年，整個身體出很大狀況，連走路都困難了，所以她女兒第一次帶她來協會的時候，她都要慢慢走，很辛苦。她因緣很殊勝，一來就遇到懺悔班。聽了幾堂課之後，就從殺業開始懺悔，因為她的病是忽冷忽熱。有時候夏天，這麼熱的天氣，都要穿好幾件衣服，還覺得冷。她回想一下，她特別喜歡吃海鮮，由於香港海鮮很多，她喜歡吃新鮮的，一買回來就急速冷凍，然後煮的時候油鍋一炸。讓眾生極冷極熱。她感召的果報就是忽冷忽熱。
以前人說吃什麼補什麼，比如吃腦補腦。然而事實卻剛好顛倒，我們傷害眾生就要受報。比如說吃眾生的眼睛，你的眼睛就特別差；吃頭你就頭痛；吃眾生的腿跟翅膀，可能四肢就無力，就時常出問題，因為末學本身就是如此。以前小時候喜歡吃雞翅膀，雞腿，感召果報，時常四肢無力，繞佛的時候，繞不到兩圈就像軟腳蝦，走都走不動，那個叫業力發相。這才知道，吃什麼不是補什麼，那是錯誤的知見啊！現在才四十幾歲，還不到老，就感召腿腳無力的果報！要是到老了還得了啊！整個業力發相，可不得了啊！
這位同修知道自己錯了，就努力懺悔。懺悔完之後很開心，為什麼？現在走路很方便，可以走來協會了。她才懺悔了半年，她說每次聽完課之後，要是有機會上臺，就上臺懺悔，沒有機會上臺懺悔，就到九龍公園，因為剛好在協會附近，她就去那邊對著樹木花草，螞蟻們，蜎飛蠕動們懺悔。她用了普賢菩薩的方法，一切有情眾生都是諸佛菩薩，普賢菩薩於一切諸佛菩薩眾生前誠心懺悔。她懺悔殊勝的果報是越懺悔越深，她想到幾年前對不起哪個人，想要跟那個人懺悔。念頭一動，那個人就剛好走到九龍公園那邊，有機會和他懺悔。
一切法從心想生，有心要改過的時候，佛菩薩都會來加持你。所以她越懺悔就越開心，因為她之前聽因果教育，我們現在又學習《阿彌陀經要解》，她也來聽經，很開心。她以前是學密宗的，但是從這半年來，她就是懺悔加上念佛。到九龍公園懺悔完之後，就是念佛。九龍公園很多人進出，但她聽到的都是佛號聲。才半年的工夫懺除業障，念佛就容易念的下去，所以她說懺悔念佛是人生最高享受。時間這麼短，才半年的時間，這是香港同修，很好的一個例子。
懺悔不真誠 效果不彰顯
我們有很多的業，我們要是沒有去反省，我們都不曉得是什麼原因。為什麼有些人說懺悔完之後，業障還很重？為什麼好像懺悔沒有效果？那肯定是沒有真誠心懺悔。要是真誠心懺悔，像前面剛剛報告的，壽命已到都可以延長壽命的。甚至有人念佛，學因果教育，學一年，有的半年，都能夠體會到學佛是人生最高的享受。有些人不僅現在還享受不到這樣的享受，甚至懺到後來生退心，肯定就是有很嚴重的業障沒懺出來。可見，問題不在外面，同樣一個平臺，為什麼有些人能成就，有些人成就不了。師父說一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。很認真學習的，他這一年裡進步特別快，我們有幾位是常年來參加的，有人看到他們的進步超乎我們的想像之外。因此，懺悔主要就是一定要有真誠心。
不知感恩 不能真誠
為什麼有些同修真誠心生不出來，原因在哪裡？這就是因為感恩心沒生出來，我們還看別人的過失，說別人的過失，就是我們對人沒有感恩，問題就在這裡。
我們知道樹木花草，我們都得感恩。以前我們會想「這花怎麼長的這麼醜啊！」，其實不曉得它的樣子本來就是這個樣子，它已經盡它最大的努力，長出這個樣子來供養我們人類。可是我們還嫌它醜，這是我們自己沒良心，不是這些花草樹木沒良心。它們本來的樣子就是如此，是我們自己心已經偏邪，不知道知恩報恩。
所以，師父上人常說我們喝一口水，吃一粒米都得感恩，這感恩的對象是無量無邊啊！比如說這個米是農夫種的，我們吃這一頓飯的時候，這飯菜不好吃我們還嫌它，說這飯菜這麼難吃，每天都吃一樣的。我們這一念就是惡心，因為沒有感恩的心。所以即使飯菜在面前，可以養色身的，但是吃下去也不養身，因為心出問題了。以前末學就是這種惡念頭很嚴重。
那麼，我們應該怎麼感恩？這一粒米它要農夫努力耕種，農夫在大太陽底下也得種田，我們在外面曬太陽五分鐘十分鐘都受不了，都覺得頭暈，農夫一天八小時在田裡，我們有沒有感恩他的辛勤耕種？沒有啊！甚至除農夫之外，東西收成了也要有商人運輸，我們看看工人要搬這些東西，體力要好，體力差的可能搬兩次腰就折斷了，我們有沒有感恩他們的付出？也沒有。甚至我們到市場去買菜，我們還會很理所當然的說這是我付錢買的，我們沒有感恩，這些人要是沒搬來這裡，沒有一個地方來交易，我們能買的到嗎？想吃也吃不到啊！可能要自己去種，如果自己生活在一個荒島上，從開始種稻米開始，直到要吃這口飯，至少要好幾個月，可能早在好幾個月就餓死了。
我們時常忘恩負義，受了別人的恩惠，但是沒有念念在心，這是為什麼懺悔會懺不出來。我們常想別人對不起我們，甚至懺悔班裡面就有人說，一生下來父母就對他不好，對父母親有極度的怨恨，怨恨二三十年，有的甚至到老了，七八十歲了還很怨恨。父母親有恩德於我們，父母親再怎麼樣對不起你，至少把你養大了，沒有像現在的婦女，不高興就去墮胎。父母親還沒把你墮掉已經不錯了，就該感恩了。我們看看有些人，一懷孕就去墮胎；父母親的恩德，至少還把你留下，你還這麼無情把胎裡的嬰兒給殺掉了。
其實，我們感召別人對我們不好，是我們自己業力感召，什麼業？我們的身語意三業，都是惡的，貪瞋癡慢疑，透過身口意三業不斷起現行，所以才會感召這些不好的境緣。佛在經上也說，「欲知前世因，今生受者是」。我們才瞭解，外面境緣都是自己變現出來的，其實我們自己要好的境緣，就要不斷的改變自己。
阿修羅也來懺悔
另外，不僅我們人來懺悔，懺悔班在上個禮拜還有一個比較特殊的一個例子，什麼例子？就是一個人，她身上有兩個靈：一個是她自己，另外一個靈是阿修羅。一個人身上有兩個靈，身體會很累，就像佛在經上講到共命鳥，牠的身體是一個，但是牠兩個頭，兩個靈。一隻鳥要往東走，一隻鳥要是不往東走，牠要往西走，這個身就不和諧了，兩個就要打架了。她身上附身的阿修羅，好勝，喜歡鬥，而且喜歡爭贏。
她本身是一個女眾，個性很溫順。但是她身上附的這個阿修羅則脾氣很暴躁。此前，在她還沒學佛的時候，這個靈時常出狀況，時常去跟人家打架，去爭。她這個靈起作用的時候，會出現一個女的去打二十幾個男的的狀況。後來這個靈沒有了，就剩下她一個的時候，人家打她的時候，她就嚇一大跳。所以她是有兩個個性，她這個靈起作用是很兇悍的，但是有時候又恢復正常，非常溫順。所以人家打她的時候，她嚇得要死，所以她很苦惱。
後來她學佛了，聽師父講經，自己本身知道懺悔，她在看師父講經的時候，她身上的靈也在看師父講經，也受師父的感化，知道自己錯了，要修行，要改變自己這種好勝、好強、好鬥的心。所以當時她懺悔完的時候，她說她身上的靈也要懺悔。的確她那個神情是不一樣。因為她本身比較溫柔一點，她懺悔的時候，表情比較溫馴。等到這個阿修羅出來懺悔的時候，他的眼睛，是比較兇悍的，當時她就說，要把她錄影下來，給你們大家看看，一個人身上真的是有兩個靈。她說靈在她身上住了十年；她說要是沒有這個靈，她也沒有因緣遇到佛法。所以她們兩個現在一起來念佛，一起來聽師父講經，變成同參道友，很不錯。
我們看到，眾生都來懺悔。她也說她身上這個阿修羅，有五通，她也不是隨便到哪個地方的。她願意來我們道場懺悔，她是看到我們這個道場，是一個正法道場，可以幫助她這一生離苦得樂，因為她也發願要往生極樂世界，所以才來到這個道場。香港懺悔班很殊勝，不同道的眾生都來懺悔，給我們做一個增上緣，給我們信心。
口業果報可畏
我們喜歡造口業，為什麼喜歡造口業？我們看到別人的過失，連帶的就開始造口業，別小看這口業的果報，很嚴重。協會有位女眾，她就懺悔她的口業，因為她已經很嚴重業障現前了。
她以前很喜歡講別人，罵別人。甚至在協會做義工做了很多年，也時常看身邊義工們的缺點，就講他們，說他們。直到去年香港六和敬大會，她也報名來參加義工，因為知道這是很殊勝一個因緣。可是當時要她做義工的時候，突然發現自己不能講話了，頭腦一片混亂，不能做義工了。要當義工也要有福報，業障太重，會障積功累德。同修們發現她的精神很恍惚，一句話都很難講出來，因此趕快帶她來懺悔班懺悔。結果她上臺的時候，因為業障已經很嚴重發相，講一句話都很困難，頭腦一片混亂。輔導老師也很慈悲，就在下面引導她，從口業懺悔，先講為什麼感召這個果報。老師在下面不斷引導她，她也講的支支吾吾的，沒辦法懺。
這給末學一個很大的警惕，這些人都是佛菩薩派來示現的。我們以前喜歡講別人過失，當需要用嘴巴的時候，就沒辦法用了；要用嘴來積功累德的時候，口業的惡報就障礙自己了。甚至現在要懺悔了都生障礙，甚至到往生的時候，會障礙我們頭腦一片混亂，阿彌陀佛都可能念不下來。
這位女眾才四十幾歲，很年輕，就感召業障整個大發相，命在旦夕。所以真的是諸佛菩薩在提醒我們，我們要是看別人的過失，是很容易現業的，尤其是講別人，是很損福報的。有位老師因為跟她很熟，就說她的問題就是不斷的看別人過失，講別人過失，感召她的身體越來越差。而且當我們看別人過失，講別人過失，還有瞋恨的時候，就感召新舊二業現得特別快。因為我們每個人無量劫還有今生，沒學佛之前，都殺害很多眾生。所以當瞋恨，看別人過失的時候，就教了以前所殺害的眾生，來找我們麻煩，他們也來看我們的過失，找過失，就會用身邊的這些家親眷屬來講我們。因為我們教他們這樣做的。所以我們看到就感召新舊二業，快速現業。
所以為什麼師父上人教導我們要學了凡先生，要謙卑？《了凡四訓》裡面，最後一篇講到「謙德之效」，因為謙這一卦，六爻皆吉。要是謙虛，業障不容易現前，凡是傲慢的人，很容易現業。就像末學，是很傲慢的一個人，所以現業就特別快。謙虛的人不會看別人過失。六爻皆吉。末學當時不懂，為什麼，這不是破壞了因果嗎？以前這個人殺生，為什麼他謙虛他的業就不現前？就請教師父上人。師父上人說了，以前造作惡因，要有這個緣，現在用的是謙虛，是好的緣，你的惡業不容易現前。師父上人曾說，如果內心用的是怨、恨、惱、怒、煩，還有貪瞋癡慢疑，就會感召業報很快就現業了。因怨恨惱怒煩是一切病源(詳見【註一】)。所以，為什麼要學謙虛，為什麼要學誠敬謙和？因為提供好的緣，所以惡業不容易現前。尤其謙虛就像一道護身符，很有效果的。我們才知道為什麼要修行，為什麼我們不要對人瞋恨。我們看到，很多菩薩們都以自己的經驗，在給我們說法。
這個例子告訴我們口業能感召這麼大的果報，真把我們嚇一大跳。以前還以為口好像沒有多大的過失。經上說，口業重會有口臭。沒有想到，這口業真正果報在地獄，身體不好，只是花報而已。我們看到這位同修，是因為看別人過失犯口業、瞋恨，才四十幾歲，就病苦纏身，給我們很大的驚醒。
來懺悔班懺悔的，不管他造極重的惡業，其實都是佛菩薩派來點醒我們，我們要是造的業跟他一樣，就跟他的果報一模一樣。所以他在給我們表演說法，都是我們的老師。因此這個懺悔班非常好，因為它是因果教育的詮釋，每個人都是來表演的，我們不僅是從書上看到這些理論，還看到實際的人，果報馬上現前給大家看。
師父上人也跟我們說，要把這份資料整理出來，因為以前每個人造的惡業，殺盜淫妄，感召這些果報，可以補充因果教育。所以師父上人說，可以提供給法師們講經的時候，當參考用。我們每個人的懺悔報告，就是現代因果報應錄，很警醒人。
殺生的現代因果報應
諸多殺業中墮胎的果報很可怕。醫生也說，墮胎多的會得不孕症。我們在香港也看到，有個女眾，墮胎幾次之後，得不孕症，想生小孩，生不出來。所以別小看，都有報應的。
墮胎的果報尤其嚴重，為什麼？因為那是殺人。現在人都忽略掉了，我們看到，全球一年墮胎人數高達五千萬。一般墮完胎的夫婦，很容易吵架。有幾個報告就是，她跟她先生去墮胎之後，一路上開車，就跟她先生一路吵回家。
關於殺人、殺生的果報，蕅益大師在《十善業道經》裡面就講到，會有幾種惡報：一個就是瞋恨心難斷；第二個就是怨恨心很重。夫妻吵架不就是怨恨嗎？瞋恨嗎？都應驗了。還有墮胎的媽媽，一般晚上睡覺有惡夢，有時候夢到嬰靈，甚至有些還遇到鬼的，都有。
這些都應驗《十善業道經》裡面所說的，犯殺生得十惱法。十惱法中，第一個就是恆為非人之所惱害，常有惡夢，寢覺不樂；還有難除怨結，眾怨不解；甚至有惡道怖，可能就見鬼了。有個媽媽說墮完胎之後，因為她墮了三十幾個胎。她有一天晚上要睡覺之前，她就看到兩個鬼朝著她走過來了。甚至另外一位同修墮胎後見到黑白無常；墮胎後，她時常有自纏的現象，不僅想自殺，還時常想去撞牆，傷害自己——這些都是墮胎的果報。還有比較明顯的果報，就是晚上睡不著覺，失眠，吃安眠藥都沒效，很苦惱。這都應驗蕅益大師所說，寢覺不樂。
還有因為脾氣不好，所以常於眾生起大害心。看這個人也不順眼，看那個人也不順眼，又想說兩句，罵兩句，惱害眾生，這是殺業。所以有這種現象，趕快多懺殺業，因為殺業很重，會脾氣暴躁，很急躁，讓眾生看到你就有畏。蕅益大師說，「於諸眾生普施有畏。」眾生看到你就好像看到黑白無常一樣，嚇都嚇得要死，因為你太兇悍了；講話就讓眾生不生歡喜心，不喜歡聽；時常講話就像一隻刀一樣，去刺別人，那都是因為殺生業重。蕅益大師幫我們註解《十善業道經》非常好，他說，常於眾生起大害心，還普施有畏。
另外殺生很明顯的果報就是身體有病，所以要是身體有很多疾病的，肯定有一些殺業，沒懺出來。另外就是壽命短促，可能不應該這麼樣年紀輕輕就走的，但身體不好，精神也提不起來，那肯定這一生所吃所殺的，甚至墮胎，太嚴重了。
一般很明顯出現這些情況的有墮過胎的，或是殺龜打蛇的。這就是為什麼《感應篇》裡面教導我們，不要「損子墮胎」、「無故殺龜打蛇」。尤其蛇，牠瞋恨心很重。我們一般看到吃蛇肉的人，脾氣就很暴躁，瞋恨心很重。一般殺蛇的人，或者是吃蛇肉的人，都還不到命終，可能吃了幾年之後，就現報了。所以這就是為什麼有些宗教，不吃習氣不好的眾生。伊斯蘭教不吃豬肉，因為他們覺得這個豬比較懶惰、愛睡覺。同樣的，吃很有脾氣不好的眾生，通常就感召脾氣不好。剛開始懺悔可以從殺業先懺，因為殺業懺完之後，就會發現身心清涼。你不懺悔，眾生不饒你。
不懺悔得不到眾生原諒
有ㄧ位同修她可以看到眾生。她就說，「眾生說，你想消業障，哪有這麼容易！你以前敢造，你都不敢說，不敢承認，你敢上臺懺悔嗎？」你不敢，所以眾生就藐視她。眾生跟她說，「你敢做，就要敢當，否則我們不原諒你。」這位同修本來很傲慢，因為她有特殊的能力可以看到眾生。她最初以為，「你們都看不到眾生，而我可以看到眾生，你們需要懺悔，我根本不需要懺悔。」所以她就不願意上臺懺悔。後來有位老師點醒她要懺悔，她也答應了，但是一個月都沒行動。她這一個月苦不堪言，天天晚上失眠。不僅如此，她切東西不小心就把手指給切了，流了很多血，正是需要人家幫忙敷藥的時候，她先生剛好不在。等她敷好藥、包好傷口，先生就回來。她跟她先生說，「剛剛被刀子切到手了。」先生還笑笑她說，「怎麼就是你天天現業，我們都不現業？」當你有業障的時候，你受傷，別人不但不同情你，還會跟你說風涼話。為什麼？那是因為業很重，是眾生透過她先生的嘴來報復她而已。畢竟，你以前吃牠，傷害牠的那個手段太殘忍了。
然而，當時她也不曉得要懺悔，還以為沒事。但是後來，晚上幾乎是天天都失眠，她先生還說，因為她太好命了，應該多去運動，身體累了才能夠晚上好好睡。她白天就到操場去跑步，結果她一跑，停不下來，跑了好久，全部操場的人都跑光了，她還在那邊跑。不是她想跑，而是自己停不下來，身不由己。她定睛一看，原來她的身體被眾生架著跑，以前她所傷害的眾生不原諒她。她趕快懺悔說自己錯了，念阿彌陀佛，又繞了幾圈才停下來。由此可見，她的情況已經很嚴重了，已經達到眾生不饒她、天天整她的地步。
她的殺業很重。當時，他們全家都在現業。她手受傷的時候先生笑她，沒多久她先生的手臂就扭傷了，腎也出了問題，住院了。以前她懷孕的時候，她先生天天去買螃蟹給她吃。然後煮螃蟹的時候，就用筷子插到喉嚨，把它插過去。所以她生出來這個小孩子，眼睛就像螃蟹那對眼睛。這孩子長到四歲才會說一句話，然後再也沒有說話。到五歲的時候，這孩子才說出幾句話，而且直到八歲講話都顛顛倒倒的。以前為了補小孩子的身體，讓他生出來好一點，就這樣殘忍地傷害眾生。結果孩子生出來反而變成這個樣子。她懷孕傷害了多少螃蟹？結果，果報還自受。同時，她教訓女兒，才說一句，女兒就頂九句回來。為什麼？因為你殺生養你小孩，你傷害眾生的生命，眾生當然報復你，讓你全家個個現業，因為有共業。她們全家大現業的時候，她感到走投無路，覺得不懺悔已經不行了。
她就這樣被逼上懺悔臺。她說去年全家很難過，再不懺的話，可能都熬不過去了。所以她就一五一十寫了一份很完整的報告，在臺上認真懺悔。她在懺悔班上看到，當我們來懺悔的時候，我們所傷害的眾生，我們給牠們懺悔時，牠們真的都到了。比如說墮胎的媽媽上臺懺悔的時候，她就看到她的嬰靈就在下面哭得要命，說「媽媽懺悔不真誠，不原諒媽媽。」哪個媽媽要是懺悔很真誠的，她的嬰靈就下來了，她就不再找她媽媽麻煩。所以本來這媽媽很多病痛的，嬰靈原諒她了，這位媽媽身體就好了。要是真誠心懺悔，感動了你的有緣眾生，她們就不找你麻煩。這就是為什麼很多人一懺悔完之後，病好了。
在臺灣有一個男眾，他還沒結婚以前，犯了邪淫，讓兩個女眾墮胎。從此以後他頭痛了十幾年。後來他上臺懺悔，因為他是一個男眾，上臺懺損子墮胎，大家都嚇一大跳，說男眾怎麼會懺這一條？他才說出因為他讓別人墮胎了。至誠懺悔，他這麼一懺，隔天很高興，跑來跟我們說，他頭痛已經不痛了。以前頭痛十幾年，看醫生也沒用，因為他真誠懺悔，他的嬰靈原諒他了。從他身上下來，病就好了。
有一位媽媽，她也是墮胎。身體非常差，肚子時常痛，去醫院檢查，醫生用高級儀器，什麼Ｂ超，都已經照遍了，都說沒有問題，根本沒病。回到家裡就開始痛，到醫院檢查都沒事。她來懺悔的時候，已經七十幾歲，她說有一天她念阿彌陀佛的時候心一定，才知道為什麼她的肚子時常痛。因為她墮胎了三個小孩，她在念佛的時候看到這三個小孩子手拉手，在她腸胃裡面玩拔河比賽。為什麼？因為孩子們很氣憤她媽媽把她們墮掉，整了她好幾年。她真誠跟他們懺悔，知道自己錯了，不應該墮胎。她這麼一懺悔，後來幫這些嬰靈也立牌位，勸他們念佛往生。好像有一個往生極樂世界了，其他的也願意跟她和解，她的肚子就不痛了，就不用看醫生了。
所以我們可以看到，有很多病不是醫生可以醫好的，去醫院檢查也沒用的，那可能就是你惱害眾生的果報。就像這位媽媽一懺悔，就好了。所以我們看到，這個懺悔班真好，這麼一懺，花費的時間並不多，才幾次上臺懺悔，只要真誠心懺，都有感應。
懺悔後要跟眾生溝通
我們真誠懺悔完之後，還要做一個工作，跟眾生溝通。比如說我們懺悔完之後，勸導他們一起念阿彌陀佛，勸他們來聽經。因為他們願意原諒你，從你身上下來；但是有的還沒往生極樂世界，要給他安一個地方，讓他們來修行。協會很好，九樓就有一個念佛堂，可以請龍天護法，還有諸佛菩薩加持他們，讓他們來念佛堂念佛，或者讓他們來十一樓聽經。每次來聽經念佛的時候，就啟請他們一起來，他們看到你這一分恭敬心，他就不找你麻煩。因為他知道，你念念都在關心他，而不是說你只是要趕快念佛成就，不理他們了。如果你心存擺脫他們的心，他們就會覺得你很自私自利，都只是想到你自己早點離苦得樂，怎麼沒有想到他們也要離苦得樂？所以時常啟請他們來聽經聞法念佛，他們也會生歡喜心。要是能夠懺悔，加上本身的精進修行，通常這個業障會消的很快——這是懺悔的殊勝之處。
家親眷屬因懺悔而改變
懺悔不僅本身能夠得到受用，我們也看到懺悔班有很多人懺悔之後，他的家親眷屬都改變了，利益很殊勝。
在香港有一個媽媽，她因為是當第三者，去搶人家的先生，破壞人家的婚姻，這個罪都很重的，說實話都是地獄的業。她後來學佛了，學佛之後苦不堪言。她才發現，原來當第三者，她這一生是生活在一個很黑暗的世界裡，她不敢跟別人說她當第三者，內心很痛苦，得不到快樂。為什麼？因為破壞人家婚姻，讓別人家庭痛苦，自己哪能夠得到快樂？她以前不曉得，現在學佛之後才深深感觸到這個苦惱。
當時她當第三者的時候，怨氣也很大，因為畢竟她的先生有兩個家庭，一個是她，一個是她原來的家庭，所以她很怨恨她先生。因此她就想生個小孩子來報復她先生。因而她懷孕的時候是用一種報復心，覺得假如有了小孩子就可以控制她先生，畢竟她是第三者。她懷孕的時候，有極度的瞋恨心，並時常跟先生吵架，她肚子裡那個小孩不得了。她要生這個小孩子的時候特別痛苦。這意念加持肚子裡的小孩，結果那個小孩一生下來之後，特別愛哭愛鬧，把她給整死了。她本來生這個小孩子是要整她先生的，沒有想到還沒有整別人之前，先整到自己了。這個小孩子一歲多，快兩歲，會講話的時候，沒有想到就學她的個性，因為她個性很怨恨，瞋恨，她小孩子會講話，竟然就會罵她媽媽「你去死！」她才嚇到，原來她胎教成功，青出於藍勝於藍。她的這個壞心眼，小孩子全部學到了，所以她很痛苦。這個小孩子非常愛鬧，脾氣很差，她學佛之後，學因果教育，才知道一切的惡報都是自己以前所造的惡因所感召來的，所以她很真誠懺悔，懺悔了半年。
我們鼓勵，不僅要發露懺悔，還要回去跟家親眷屬，比如說對媽媽不好的，就跟媽媽懺悔。對兒女不好的，就跟兒女懺悔。這個媽媽懺悔完之後，回去就跟她女兒懺悔，因為知道自己當時的胎教錯誤，她回家的時候，女兒已經睡著了。她就跪在床前，然後跟女兒說，「媽媽錯了，懷孕你的時候，不應該生這麼大的脾氣，這麼樣子怨恨你的爸爸，感召你的脾氣這麼差，是媽媽的因素，讓你變成這個樣子。」她當時只是心裡這樣子跟她女兒講，因為她女兒已經睡著了。那麼小的小孩子，可能也搞不懂媽媽在講什麼。但是沒有想到，她就跪在那邊講的時候，她女兒是睡著的，兩行眼淚直流，把她嚇一大跳。然後她女兒就醒過來，抱住她，一直哭。所以別以為我們這個意念，眾生不曉得。當時她脾氣不好，她女兒是在肚子裡，她也沒看到媽媽，但是她能夠知道你的心行，就把她教壞了。同樣的，現在就算她睡覺，你的心念都能夠感召到她。古人常說，母女連心。她跟女兒懺悔後發現，女兒變乖了，女兒轉變了。她也覺得很訝異，怎麼會這麼快速？才懺悔幾次，怎麼女兒變乖了。因為她不斷懺悔，改變自己的脾氣，她脾氣以前很暴躁，現在慢慢收斂了。
其實這些道理師父上人在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》裡面就講到，我們這一念都是周遍法界。所以她改變的時候，她女兒就會收到她的磁波，因為空間跟時間它是假像，所以我們這一念，不管多遠的人都能收到。甚至我們在香港懺悔，你對你兒子懺悔，他可能在美國念書，他能不能收到？可以的，因為這空間是假的。
末學也有一個經驗，二零零九年在臺灣的時候。以前末學的念頭覺得媽媽很嘮叨，心裡有一念不歡喜。有一天，媽媽到哥哥家裡住。我們兄弟姐妹聚會的時候，哥哥姐姐們就說，媽媽以前脾氣很差，很嘮叨的。我一看到哥哥姐姐們都在說媽媽，我才看到原來我自己，就是在講媽媽嘮叨，哥哥姐姐他們就現這個境緣給我看。惡念召感來，自己看不到自己的問題，哥哥姐姐們，他們更凸顯這個問題，讓我看到自己，我才知道我錯了。因為學了《感應篇》知道，不能講別人的過失，尤其當小孩子的，不能看父母親的過失，更不能講父母親的過失，這叫極大不孝。以前看不到自己不孝，結果看到哥哥們這麼一講，自己馬上就閉口，知道錯了。從心裡面就起一個念頭，發願我下次再也不說媽媽嘮叨。就這麼一個念頭，當時末學在高雄，媽媽住在臺北，距離很遠，就算現在高鐵比較快，都還要坐兩個小時。沒有想到，我這個念頭一發之後，以後再去看媽媽，媽媽再也不嘮叨了，不曉得為什麼。當時還很訝異，奇怪媽媽怎麼變了？以前都很愛說我們的，怎麼現在都不說了？才知道一切境緣都是唯心所現，唯識所變。當我有這個惡的念頭，就能夠變現出那個惡的境緣。當自己把惡的念頭給放下了，家親眷屬是自己的依報環境，他們就轉了，而且轉的速度真的很快——當下。因為佛跟彌勒菩薩的對話，這一念，我們能察覺的是一個粗念，一彈指，三十二億百千念，這個念是細念，有三十二億百千念，就已經閃過了。而且是念念成形，這個形就是我們看到的這個物質現象就出現。形皆有識，這個識就是我們的精神現象。所以我們看到這些物質現象，比如說我的媽媽，她的念頭不好，罵了我，為什麼她罵了我？不是她罵我，是因為我的念頭變現出來，來讓她罵我的，念念成形，形皆有識，變現出媽媽，又變現出來她罵我，因為我這個惡念變現出來的。現在不覺得媽媽有錯了，放下了，現在用淨念，用感恩媽媽的心，所以媽媽就變了。物質現象變了，精神現象也變了。媽媽她現在就不說我了，速度就這麼快——當下。所以這個改變的速度有多快？一秒鐘可以彈指五次，那五乘以三十二億百千念，師父上人給我們算過，一千六百兆分之一秒。速度這麼快，家親眷屬改變的速度就這麼快。所以我們在這邊懺悔，他們就收到了，他們就改變了，所以我們要改變外面的人，就是先改變自己。以前末學盲修瞎練了十五年，直到遇到懺悔班，才知道認錯，知道改過。當時也給師父懺悔，說這十五年，真是盲修瞎練，浪費很多寶貴時間。師父上人說，沒有繞這麼久，哪會回頭？哪會知道自己的習氣毛病，真的要不斷的反省改過。
懺悔共業聽懺悔不要起惡念
另外也有全家的共業。我們也看到很多人，從事殺生的行業，這個惡業很重。他從事這個殺業，是為了養他的小孩，感召什麼果報？就是小孩子不聽話，時常讓你生氣，因為全家用了這些不淨財，結果有很多災禍，就在她們家降臨。我們在澳洲也看到一個例子，有一個媽媽，她七八十歲了，身體特別的差。她一個女兒是學佛的，很孝順，認真落實《弟子規》。但是她覺得她媽媽很煩，就是這個念頭，她沒改變過來。因為她媽媽很嘮叨，跟她訴苦，都是說她兩個媳婦怎麼樣怎麼樣，都是講是非的，她聽太多了，聽到她都不想聽。因為這個女兒已經學佛了，不想聽這些是是非非，讓阿賴耶識被染污。但是沒辦法，止都止不住，媽媽就愛講，她不曉得為什麼。她在家人當中左右為難，ㄧ方是哥哥嫂嫂，一方是媽媽，她夾在中間。
後來，她從殺業開始懺，她才回想到她媽媽以前年輕的時候，有好幾年，人家請客的時候，媽媽都去當幫手，人家辦酒席，都會殺很多眾生，雞鴨魚都有。她媽媽就去幫人家做酒席，做了好幾年，為什麼要做這些？就是要賺錢養小孩子。所以她的小孩，就跟她有共業，她媽媽受這個業報，身體不好，時常身心不安穩，就找她訴苦，她一聽就很煩，因為她用這個錢。她媽媽的業報就報在娶媳婦開始，以前去幫人家辦酒席，殺這麼多生，娶媳婦進門的時候，業報就在娶媳婦的時候開始現業。第一個媳婦進門就跟媽媽八字不合，天天吵、天天鬧。第二個媳婦進來更厲害，比第一個更厲害，她不曉得為什麼會這樣子。你看不是給人家辦酒席嗎，很多酒席都是娶媳婦的，很快她就現業了。所以兩個媳婦一進門，這幾十年下來就天天生煩惱。兩個媳婦就夠她一生苦惱了。
後來她女兒懺悔的時候還把媽媽請過來，因為她媽媽聽不懂中文，她用臺語講，講一遍之後，然後，再用中文講一遍。懺悔班一個小時，就剛好讓她一個人全包了，半小時講臺語，半小時講中文。當時有個男眾坐在前面聽，聽的不耐煩。由於這位男眾在下面起一個不好的念頭，就馬上受報。他當時念佛念不下去了；而且當天晚上三時繫念，那位男眾也做不下去。為什麽？因為當天她替她媽媽懺悔以前所殺害的眾生及她自己的眾生，無量無邊的眾生都來了，人家很真誠對眾生懺悔，他在那邊起惡念，那是一種障礙人家的念頭，所以那些眾生就找他算帳。直到那位男眾隔天出來發露懺悔，他說：「不應該昨天起那個惡念，自己感召的果報就是身體很不舒服，沒辦法念經念佛。」那位男眾跟那些眾生懺悔，他說：「不應該破壞人家解冤釋結的機會，起這麼不好的意念。」結果他這麼ㄧ懺悔，冤結就解開了，他隔天身體就好了。
香港有位同修也說，人家上臺懺悔跟他的眾生解冤釋結，你瞧不起，甚至有些人不想聽就跑出去了。每個人都有有緣眾生，你曾經傷害過眾生，她就看到走掉的那個人所傷害的眾生就很不高興，就哼一聲說，「你走著瞧吧！以後我們好好算帳。」因為你不真誠懺悔，你還瞧不起別人懺悔，人家真誠心認錯，你還不認錯呢！眾生更瞧不起你。所以我們瞧不起別人的同時，眾生也瞧不起我們。所以別小看我們這個業，真的是像普賢菩薩所說的，我們無量劫所造的惡業，要是有體相的話，虛空都難以容受。
不改過
境緣會越來越差
在澳洲，有位媽媽講到：在二十歲之前，她就知道念觀世音菩薩，說明她過去生應該有修行，是一個很有善根的人。所以她念觀世音菩薩念的很歡喜，都不講話，客人來她也不講話，都是很安靜的。但是，她二十歲的時候結婚了，結婚的時候就開始看先生的不是，天天找先生的缺點。後來她又連生了八個小孩子，她天天看小孩子的過失，一下子說先生，一下子說小孩子，總共九個，就這樣輪流念。念到現在她已經年紀大了。她說她念佛都念不下去了，念佛念到後來就是念小孩子念先生，念他們的不是。我們才知道佛菩薩派來給我們警醒的。
因為這媽媽很有福報，她從小就念觀世音菩薩，所以她一生都是學佛的，她家又在道場隔壁，所以時常去道場護持道場，也時常去打佛七。但是她就很懺悔說自己越修越退轉，以前二十歲這麼清淨，現在越老越不清淨。小孩子個個成家立業，又有小孫子出來了，以前是念九個，現在念十幾個。
所以，我們人不改過，那個業力就會讓我們有更多的緣分，越往差的地方走。所以她很感歎的說，「要好好放下了，再也不去看他們過失了，一切隨他們去了。」她說：「再念下去極樂世界就沒望了。」的確是如此。
口業要守住
尤其這個口業，這是我們一般人很容易犯的，我們都說念佛沒時間。但是要是打電話，跟朋友聊天，或者是有什麼事情跟人家吵架的時候，一吵可能都到天亮，五六個小時都有時間。相反，要到念佛堂念佛，就一點時間都沒有，這才知道我們眾生造業的時候都是很勇猛精進。我們的惡心所在《百法明門論》裡面就講到有二十六個，時常起現形。(詳見：【註二】)善心所十一個，這十一個幾乎都睡著了，很難起現形。所以我們做不到淨念相繼，而是惡念相繼。就像《感應篇》裡面所說的，念到後來變成「念怨不休，受恩不感」。善的生不出來，惡的拼命出來。尤其我們在講別人的時候，造的業之重可不得了。口業有妄語、兩舌、惡口、綺語，這四條占《十善業道經》裡面的一半，十分之四，都快一半了。蕅益大師解釋這四種口業總共有二十四種惡報，不得了，這口一閉，二十四種惡報就免了，嘴一開，可能就會造這麼多的業。所以為什麼祖師大德常勸導我們，「少說一句話，多念一句佛。」話多不是好事，因為話多，講到後來，可能對方就誤解你的意思，爭吵就出來了。甚至犯口業很重的人，到後來講話別人不會相信你。所以我們也看到為什麼很多媽媽說，「小孩子很難教，叫他做什麼事情都不動的。」因為犯了口業。所以在蕅益大師在《十善業道經》裡面說到，犯惡口的，感召果報就是「言難承領」，也就是說，講話別人不願意接受。同樣一句話，從師父上人口中講出來的，跟從我們嘴巴講出來的，效果完全不同，都是同樣的內容。為什麼師父有這麼大的攝受力，為什麼我們講話人家會反駁，就是因為我們犯了嚴重的口業。以前我不懂，想說為什麼同樣一句話，不同的人講出來結果就這麼不同。我同修也跟我說，「我跟你講的和師父講的都是一樣的，為什麼師父講你就聽，我講你就不聽？」後來他也很懺悔說，「原來就是犯了口業，就會感召言難承領。」講話別人不會接受，甚至還會反駁你，明明你講的道理就是對的，為什麼別人會反駁你，這就是犯口業所致。
犯惡口得到的八種惡報，還有一個就是「言多可譏」。講的話別人還會批評你，甚至議論你，你這個話講錯了。而且還有個果報就是言盡不樂，講話別人不愛聽，一聽到你開口就生煩惱。有媽媽也說，我回家一講話，我兒子就不高興，跑到樓上去了，就很煩，覺得媽媽嘮叨，為什麼會嘮叨，因為你犯惡口。可見，惡口的果報真是不得了。
「行有不得，反求諸己」。真正明白因果之後才知道，境緣都是自己所變現出來的，不是別人的過失，都是自己有過失。所以我們要是講話別人不愛聽，一定要好好懺悔。師父上人講話的時候，我們都希望師父上人多講一點，我們要講話的時候，別人就叫我們閉嘴，不要講了。那就是我們犯了很嚴重的口業，所以一講話那個磁場感覺就不對，人家一聽就生煩惱，還沒開口講兩句，人家就生起很不愉悅的心。以前不懂為什麼，現在終於明白了。原來這十惡業，很障礙我們修行。
懺悔能得清涼
開智慧
所以我們修行要從十善業去修，我們的經驗就從殺盜淫妄，還有十惡業，把這十惡業懺除的話，我們的身心就清涼。越懺悔身心越安穩，智慧越開。以前聽不懂師父講什麼意思，聽經也都打瞌睡，很昏沉。懺悔完之後，聽經聽的很清楚，不昏沉了，那就是業障消除的現象。
所以懺悔有很殊勝的利益，以上是懺悔班ㄧ年半的經驗分享，有錯誤及不妥的地方，懇請師父上人、諸位法師及領導、以及諸位老師惠以批評和指正，謝謝大家，阿彌陀佛！
【註一】師父上人的開示：
殺盜淫妄酒是一切惡業
貪瞋痴慢疑是一切病因
怨恨惱怒煩是一切病緣
臟腑失調天地變異是一切病果
疾苦短命自然災禍是一切病報
仁義禮智信是一切病藥
我們要放下殺盜淫妄酒，貪瞋痴慢疑，怨恨惱怒煩，用誠敬謙和的心去處事、待人、接物，力行仁義禮智信，加上努力念阿彌陀佛、力行三個根，如此業障便天天減輕。
【註二】
善心所十一︰信、精進（勤）、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、
行捨、不害。
不善心所二十六︰根本煩惱六：貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。隨煩惱二十：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知。 |