首先，多謝香港佛陀教育協會提供這樣殊勝的機會，讓大眾可以在此發露懺悔。還有，要感謝之前懺悔的各位同修大德們，是你們作了榜樣，給我有勇氣走出第一步，今天出來向大眾發露懺悔。

　　後學所造的罪業真是無量無邊，「殺、盜、淫、妄、酒」，樣樣全都有。如果一直懺悔下去，二十四小時不停，明年此時可能還坐在這沒講完呢。時間關係，只講最先浮現出來的兩項。

　　一時拾金而眛 十年經濟拮据

　　後學大約在二十三歲，一九九三年時，住在天津市河西區一有暖氣供應居民樓裡。那座居民樓共有六層，我住在二樓。小區的名字忘記了。一日在居所樓下， 看到一輛自行車車筐裡，有一個主人忘記拿的錢包，估計是樓上鄰居的。

　　當時後學即刻起了貪念，打開來看錢包裡面有多少錢，如果沒有錢可能會隨手扔下了。當我看到裡面有四百多塊人民幣時，即刻貪心更加熾盛，遂將錢據為己有，還暗自慶幸自己運氣不錯，白白得了一筆「外財」。想保留那個錢包，又怕留下罪證，以後會惹禍上身，所以就算明明看到錢包裡有一張外地身份證和其它東西，還是毫不猶豫將錢包扔進垃圾通道，消滅罪證。

　　在當時，我一點也沒有為丟錢包的人著想，她會如何著急，如何遍尋不獲，如何懊惱；這筆錢也許對她很重要，令她不得不返回家鄉，補辦那個被我輕易扔掉的身份證；她會如何費時、費事、費錢；不知道因此會耽誤她多少大事，造成多大影響；她會因此生出多少煩惱。我當時一點都沒有想到這些顯而易見的後果，些微的不安只是擔心是否會被發現，而且日後也毫無愧疚。當時內心信奉的就是：撿的等於白得的，又不是偷的，是好運，怎麼能推出去呢？

　　多年之後，我聽淨空法師講經，才知道貪念之下所呈現的就是餓鬼相。好好的人不做了，去做餓鬼！虧我當時還衣食無憂，住在月租一千五百元(這相當於普通收入幾倍)的房子裡，根本就不缺錢花，心還這麼貪。要是作官，肯定成為大貪官，經商也肯定成為大奸商。而用做餓鬼的代價把撿到的錢也無非是隨手花了，水過無痕，沒有留下任何記憶。我要真誠地懺這個心。「罪從心起將心懺，心若亡時罪亦空。」這個心是什麼心呢？貪心！

　　英國哲學家培根在《論貪婪》一文中，形容貪婪的人「為了煮熟自己的一顆雞蛋，不惜燒掉鄰居的一座房子。」貪婪可以將自己和他人的利益對立到如此地步，竟然還當作是好事，和朋友分享。俗話說：遠親還不如近鄰呢。我怎麼可以對近鄰做出如此不仁不義、麻木冷漠的事來，而且一直心安理得好多年。天津人有句話：「祥德齋(天津一知名商舖)」改「祥記」，缺了大德了，就是形容我這種人的。

　　直到移居香港若干年以後，才得知香港有一條沿自英國的法律：撿到的財物如不報官(警察局)處理，以偷竊罪論處，屬刑事罪，一經入罪，會留案底。廣東話俚語說的「地上執到寶，問天問地囉唔(不)到。」原來在法律上是犯罪，我不只道德有虧，還在不知不覺中成了罪犯。

　　我當時以為沒有人看到，沒有人知道，可以悄悄撿了這個「便宜」。是沒人看到嗎？不是，天地鬼神全看到了，全知道了。因果律上，已經種下了財務困難的種子。我召來的果報是(一果多因，當然還有其他惡因)：其後將近十年陷於經濟困難，掙扎求存。

　　妄取人財 倍數以還

　　當時的我沒有智慧，不知道因果，也沒有想過這兩件事之間的關聯，當然不會有任何反省。所以吃多少苦，受多少教訓，也只能是白搭——沒用。

　　各位大德，你覺得我以後拾金還會昧嗎？還會昧啊！

　　我是抽獎從來不中的人，除非是人人有份的獎。絕無僅有的兩次撿到錢的機會，是上天給我的考試，還考一回，糊一回。你看著都著急，是吧？只有我不知道，還以為又撿到便宜了，所以為什麼說沒開智慧是「千年暗室」呢。

　　第二次是在一九九九年，我已經移居香港。當時因工作關係，陪同公司的大陸客戶親屬去海洋公園。在洗手間廁格的地上，赫然躺著一張五百元港幣。相信是在我之前的大陸遊客跌落的，因為香港本地人多會將現金放在錢包裡，還很有可能就是我陪同的兩個女客之一。

　　我這次有了些微進步，有一點點想要物歸原主。只是錢沒有記號，如果公開詢問，肯定會有人冒領。我可沒本事分辨是真是假，到時是給還是不給呢？

　　其實我當時只需聲明撿到了錢，而不說是多少，就容易找出失主，何況不一定有人冒領，心底還是用這些難題做藉口，好將錢據為己有。在其後的時間裡，我暸解到法例規定：如果伸報去警察局，三個月內無人認領，就會返還給拾到者，當作對拾金不昧的獎勵。這樣智慧富人性的法例，居然又給我找到藉口：失主在海洋公園丟的錢，怎麼會自動跑到市區認領，三個月之後還不是我的？我又何必多此一舉？如果三個月內被人冒領，這不是給人機會犯罪嗎？還不如我揣起來呢，我就完全忘了香港法例還有一條：拾財物而昧，等於偷竊罪，做了小偷了。何況這五百塊對當時的我來說，也算是一筆小財了，而此時的我已經皈依基督教，只是愚昧得太深，不明白真理。從此給阿賴耶識田種下惡種，其後再去海洋公園，仍不自覺去洗手間地下瞄瞄，看看還有沒有人掉了錢！哎，一失足真是千古恨哪！誰知道什麼時候這個毛病才能戒掉。終於，報應開始一一現前了。

　　在二零零一年，我去菲律賓作客，在馬尼拉一個人流很旺的書店裡，只是和朋友們分開一會功夫，背包拉鍵被大大拉開，錢包不翼而飛，連同裡面的信用卡和其它證件。現金不用說了，還有一張充值了五百多港幣，對當地人沒用的香港八達通儲值卡。我不得不打長途電話去香港的開戶銀行取消信用卡。

　　不幸中的大幸是，在香港過海關時，隨手將香港身份證夾在護照裡，如果是照習慣放回錢包，也會一起不見了。那樣回來香港都會很麻煩，算是重報輕受了。直到學佛知道因果之後才明白，為什麼當時那麼多人包括香港同去的朋友，都沒有被偷，只有我被偷，是當年種的惡因所召所感。之所以重報輕受，身份證可得保留，是在菲律賓之行中，送過衣物和金錢給當地一個獨力養育五個孩子的單身母親。但這一念之善中有夾雜，有不淨，是向朋友表現我善良一面的虛榮。因此力量有限， 不夠扭轉報應現前的業力。

　　這是第一次被竊，就這麼糊里糊塗當作一件倒楣事過去了。我甚至還愚蠢地埋怨：「菲律賓的治安真是太差了，同一個背包在英國一年也沒被偷，在馬尼拉一天就被偷了。」還向人說：「像這樣的落後地方不能去。」又造了驕慢貧國之惡業。

　　二零零八年正值婚姻危機，那是我人生的低谷。整個人精神萎靡不振。在新年開始，竟然將手袋落在船上，當時以為一定不見了，只得又一次急忙報失信用卡等證件。

　　沒想到一個小時之後，手袋被船公司職員送回。現金、八達通儲值卡和儲值船卡，共計二千元左右都不見了。其它證件和香港身份證全都在，可見此人手下留情，比我有良心得多。想我當年是如何毫不猶豫扔掉人家的錢包和所有證件！原來最無情，最沒良心的那個，是我！這是第二次丟錢了，雖然憶起昨日之非，仍然沒引起我重視，仍然沒有反省，沒有懺悔。

　　緊接著在學校圖書館，我有事要找職員，只離開不到一分鐘，插在影印機上的八達通不見了，而裡面剛剛充值了五百港幣。我去找學校保安，因為影印機上才有監視器，企圖抓到小偷。那知道那個監視機正好壞了一段時間，什麼影像也沒錄下。這一次我隱約感到報應，怎麼這麼巧，撿的是五百塊，丟的也是五百塊？(其實丟的不只五百塊，八達通裡還有零頭，可能當利息了。)

　　這就是我感召的報應，經文上說：此是花報，果在地獄。

　　懺悔罪過 善舉以償

　　三年前，我成為天道弟子。在天道佛堂接觸因果教育，發心吃素。回想起這兩件事，很不應該。就發心做了一些捐款補償，在海洋公園的一筆，很快落實了結果。可在天津的一筆，因為我想回饋給大陸，將支票寄給了希望工程，之後很久也沒有轉帳，我沒有認識到這是造孽太重，不夠誠意的緣故。自己也不了了之，好像覺得我已經做了，沒有轉帳不關我的事。

　　直到今天早上我才最後做了了結，用了十二倍的金額助印善書，將功德全迴向給失主，在功德箱前我向佛菩薩祈禱的時候，出乎自己的意料，眼淚掉下來了。

　　佛菩薩教化眾生 無限耐心與慈悲

　　佛菩薩當時有沒有看到我一次次拾金而昧和其後的麻木不仁呢？當然看到了，沒有打，沒有罵，沒有憤怒，沒有懲罰(懲罰我的是因果律)，只有一遍又一遍地教導。老師曾說：我們惱害的眾生有一個軍團之多，而佛菩薩慈悲派來的善知識，善因緣比一個軍團更多，因為我的愚癡和頑固，深生執著的習氣，要他們一個個輪番上陣，就為了我一個這樣的罪人、蠢人。基督教幫不了，我跑到天道去，天道又不行，找到了佛教，這個宗教不行來那個，是我一直聽不懂，不受教。

　　基督教說：世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀，神的榮耀就是我們每個人都有的佛性啊！整個宇宙動用了多少人力資源、物力資源，用來喚醒迷惑顛倒的眾生。我去過多少教會、佛堂、道場，看過多少善書、經書，聽過多少講道說法。從英國到香港，到大陸，身邊出現過多少善知識，不同國籍的，數都數不清了，就為了我能真正的洗心革面，徹底悔改，如此勞師動眾，我何德何能？我不配啊！

　　我算明白一點了，為什麼《長壽經》中顛倒女人要「碎身以報佛恩」，她清楚知道佛的大恩哪！其實佛恩又何嘗只對顛倒女人特別殊隆，對每一個眾生都如此，對我也是如此啊！只是我不知恩哪，我算明白一點了，為什麼《地藏經》上地藏菩薩要「涕淚哀戀，白其佛言」，感激佛接引的大恩。為什麼佛菩薩要如此百折不撓、不離不棄、百般善巧方便、百般善巧度化我，就算我忘了本性、忘了我是誰，墮到做餓鬼、畜生，他們也沒忘啊！ 他們沒忘我小時候撿到一分錢，真的送到警員叔叔手裡邊的純真啊！我真是愧對天地，這樣的大恩真是碎身難報啊！

懺悔者 陳嬿光

【編後語】

　　佛在《十善業道經》中開示：「若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。一者資財盈積。王賊水火及非愛子。不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十方讚美。五不憂損害。六善名流布。七處眾無畏。八財命色力安樂。辯才具足無缺。九常懷施意。十命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。得證清淨大菩提智。」

　　佛又說：「若離貪欲。即得成就五種自在。何等為五。一三業自在。諸根具足故。二財物自在。一切怨賊不能奪故。三福德自在。隨心所欲。物皆備故。四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所獲之物。過本所求。百倍殊勝。由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。三界特尊。皆共敬養。」

　　「克己，須從難克處克將去。」拼命改過，修善積德，災消福來。