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慳貪及偷盜的果報
末學至誠懺悔無量劫至今生的慳貪及偷盜。《法華經》云：「諸苦所因，貪欲為本。」貪心不去，六道輪迴難出。
使驕且吝
末學從小慳吝心特重，東西都捨不得給人，記得小時候算是有福報的小孩，因排行最小，集全家寵愛於一身，不愁吃穿，而且比同齡的小孩吃得好、穿得好，零用錢也多。
當時姐姐時常給我做漂亮的衣服，或者買漂亮的衣服，但總是捨不得穿，想留到過年才穿，媽媽以為我不穿，就把大部份的新衣服都送給鄰居小朋友穿，當時放學後才發現衣服不見了，就只剩下幾件衣服，因此又吵又鬧，說媽媽沒經過我同意就把衣服送人，內心生起瞋恨。媽媽說你不穿明年都穿不了了，媽媽解釋好久都難平息自己小氣的心量，只好用錢來賠償，我才開心不鬧了。但是即使衣服變小，末學還是捨不得送人，真是慳貪啊！媽媽的美德是節儉，一生都穿那幾件舊衣服，時常教我們不要亂花錢買東西，家裡多的東西媽媽就送人，所以家裡東西很少。但每次東西要送人時，末學心就不開心，捨不得。自己善根薄，無量劫來沒修好，從小就帶著慳貪的習氣，這一生也沒學到母親的慷慨布施，真是可悲啊！《論語》裡頭孔老夫子說，假如一個人他的才華像周公一樣的美，但是他「使驕且吝，其餘則不足觀也！」一個人傲慢、驕傲、吝嗇，其他的不要談了，那種才華是假的而非真才實學。
見錢眼開
爸爸媽媽如果叫末學去田裡幫忙，末學都會先和爸爸媽媽談好價錢，拔一行草或菜要多少錢、或買多少糖果餅乾。如果沒有報酬就不願意幫忙，想想真不孝啊！有時鄰居田裡需要幫忙，媽媽說一天可以賺多少錢，一聽到錢多就心動，不管太陽多大都可以去幫忙，真是鑽到錢眼裡去了，唯利是圖的心從小就滋長。小時候想錢想到作夢都時常撿到錢，非常高興，可是醒來才知是一場夢，無比的失落。後來想著以後作夢撿到錢，要先去買東西吃飽才醒來，才不會可惜，而不知人生如夢啊！
其實從小我的私房錢就多，因為父親四十八歲才無意中生我，所以像爺爺一樣疼我。哥哥姐姐共五位，年紀都比我大十幾歲，大部分都工作賺錢了，因此過年給我的壓歲錢比同齡小孩多，豬公都養的肥肥的。連自己想吃餅乾、糖果也捨不得買，叫爸爸去買，花爸爸的錢。哥哥姐姐們都笑我是小金老鼠，有進無出。要吃水果也叫哥哥姐姐們去買，自己只知道存錢愈多愈好。小時候有一個善願就是存錢長大後要蓋老人院及孤兒院，所以自己也捨不得花錢。記得有一次有人開車來賣東西，媽媽給我零用錢去買糖果，自己買了一點點東西，花一點錢，卻偷了一大包蜜紅豆。一次得逞之後，下次他們來賣時又偷了幾次。現在回想真是可怕啊！沒行善之前就先造地獄業了！
貪婪無厭
不僅如此，自己從小就有佔便宜的心，覺得不花錢的東西比較好吃，有時跟著二哥去田裡偷西瓜、在西瓜田裡，兩人像小老鼠一樣，吃飽後回家時再拔幾顆帶走。還有偷哈密瓜、香瓜、花生、玉米、幾年下來為數不少啊！後來自己膽子大了就自己跑去偷隔壁的龍眼、番茄、芒果、芭樂。
記得國小時有好幾次，媽媽叫我拿東西去給隔壁八十幾歲行動不方便的老婆婆吃，婆婆家門前種很多龍眼、芒果，婆婆就給末學龍眼、還有好多好吃的東西，吃完了還不走，美其名是陪老婆婆，其實是還想吃龍眼，眼睛直盯著龍眼，所以回家時婆婆給我帶龍眼及好吃的東西。有些東西是婆婆的兒子及女兒孝敬她的，末學實在不應該吃的，損福報啊！記得有一次，婆婆家裡沒有摘下來的龍眼，她自己無法摘，所以給我吃其他的東西，我回家時還趁著她不注意時偷了她家門口種的龍眼及芒果回家，還撒謊說這是婆婆給的，回想起來真羞恥，小小年紀如此貪心。犯了「貪冒於財，欺罔其上。」索取無厭曰貪，昏昧無恥曰冒，甚至買東西有時拿母親的零錢，不匯報就拿去買東西吃，其實自己有很多錢，就是捨不得花，師父上人說錢是通貨是要流通的，不能積在那裏，末學一直有積錢的習慣，可能是過去無量劫養成的壞習慣，把小豬養的肥肥，就是怕他變輕了，有時還懷疑哥哥會不會偷我的錢，在學校上課都心不安。真如《十善業道經》中所言犯偷盜者，常憂損害，而且不懷施意。看到銀行存款數目不斷增加就很開心。二哥向我借錢要買水果，他說買來水果分你吃，等我有錢再還你。但我還是捨不得借。他說加利息，我才心動，要佔盡便宜才借他。果報是他一直都沒錢還我，這就是貪的果報。
臨財毋苟得
末學更嚴重的業是為了貪財去造殺業，當時有商人來鄉下買蝸牛，聽說是轉賣給餐廳當作一道佳餚。所以一下雨，末學就和小朋友一起去撿蝸牛，當時一公斤蝸牛才賣一、兩元台幣，末學年紀很小就視財如命，不管雨下多大都一定會去撿蝸牛，末學很熟悉蝸牛會躲在哪裡，別人撿不到鍋牛，末學都可以撿很多，一、二十公斤是少的，很高興拿著二、三十元，卻不知這是多少生命換來的錢。印象中每次都是滿滿的一大卡車蝸牛被運走，眼看著這麼多蝸牛自己卻無動於衷，怎麼會如此沒有慈悲心呢！為了錢而造下殺業。這樣持續好幾年，所傷害的蝸牛無法計數。在此給蝸牛菩薩深深懺悔自己的惡行！
上班後也常用公司的東西，如筆紙，影印、傳真私人用品都沒有經過老闆同意，不予取即是偷，甚至公司的車私用。只想佔盡公司的便宜，處處不想吃虧，因此稍微受點損失，或不平的待遇，心中就過意不去，生悶氣好幾天。還想方設法少繳一點稅，且不懷施意，常有占人便宜的念頭，去市場買菜也時常跟小販說這菜可不可以算便宜一點，一點不知農夫的辛苦，只想自己少花錢。買東西時常要殺價，甚至人家說貨比三家不吃虧，末學不只是貨比三家，有時可能都到十家了，為了買最便宜的東西，浪費了不少時間、體力，而不知「寸金難買寸光陰」，損失更大啊！這貪念處處顯現，真是一即一切，一貪一切貪啊！且不能慷慨大方布施、小氣。大部分都是同學請客，直到學佛後才慢慢改變一些惡習。結婚後窩藏私房錢怕先生知道，如果與先生吵架，事後和解就要先生精神賠償，像八國聯軍一樣，割地賠款，先生只好花錢消災，自己佔一點便宜才開心不鬧。
錢財貶值
錢存到三十幾歲都捨不得花，直到有一天媽媽說你小時候還有一隻豬公很重，藏在衣櫥裡，錢都已經變舊幣了，要不要拿去換新幣。其實已經貶值十倍都不止了，當時一毛錢可以買好多糖果，現在一塊錢掉在地上，人都懶得撿呢！古詩云：不結良緣與善緣，日貪財利苦憂煎，豈知往世金銀寶，借汝權看幾十年。小時候的善願，存錢要蓋老人院及孤兒院也沒實現，學佛後才知道布施要及時不能等，如果當時隨緣布施給老人及孤兒，也累積不少福報。自己因慳貪及偷盜省下來的錢也難以受用，因此告訴媽媽把它留著吧！當作警戒。
慳貪及偷惡報
長大後常憂損害的心更重，鄰居家很多小朋友來家園玩，不小心彈珠就打破玻璃。種的芒果、芭樂，楊桃等水果時常被偷，當時自己很小氣，很不高興，其實這就是果報還自受。而且怕頑皮的小孩子來破損自己的房子，甚至家裡就遭小偷了，門窗上了幾重鎖，但還是被打破了，雖然錢財才損失一百多澳幣，但卻花了二千多澳幣去修窗戶及門，如果窗戶及門不上鎖還不會被打破，損失還比較少呢！犯偷盜，就如同經上云：「資財縱盈積，王賊水火，及非愛子，皆能散滅。」真是咎由自取，而且時常心不安、擔心。工作賺錢困難，壽命、健康、能力有缺，不安樂。真應驗《十善業道經》中所言犯偷盜者，財命色力不安樂，辯才不足有缺。因為偷別人的東西來養自己的色身，哪能身體好，越吃越消瘦罷了！且處眾有畏：膽小、害怕。講話言辭有礙，時常成語組合顛倒。
諸苦盡從貪欲起
因為一生的貪念、貪行、果報是福德不自在，隨欲難物備。夫家偷偷分財產，不讓我知道，而且分完半年後才知道沒有我們的份，當時自己很氣憤，沒分到也無所謂，但為什麼隱瞞我呢！一點也不受重視。而不知行有不得反求諸己。還有先生偷偷瞞著我去買股票賠了一萬元美金。其實這些都是給我示警，教我要改過。但我不但不反省自己，還因此當作與先生吵架的資糧，說他的不是！正如《太上感應篇》所言：自己「干求不遂、便生咒恨。」以瞋恨心造作了大量的口業，不知道折損了多少福報，也不知道造作了多少地獄之因啊！所謂「禍福無門，唯人自召」。自己所受的一切惡果都是自己感召來的，愚癡無知怨天尤人，終究不能改變厄運，如果明白行善積德，明白命裡有時終須有，命裡無時莫強求，自己的命運一定會更好。
因自己的小氣吝嗇，先生如果給婆家錢，末學都會悶悶不樂，豈不知先生是在給自己種福田的機會，回想自己不開心、與先生吵架都是因為自己的愛計較，小氣、慳吝、貪心重，所以雖然學佛十幾年心量還是很小。清涼《鈔》云：「欲為苦本者」，《法華經》云：「諸苦所因，貪欲為本。」『諸苦』，可以說是一切世間苦，從貪欲來的；貪名、貪利、貪愛五欲六塵，「欲」是指財色名食睡，名聞利養、五欲六塵，對這些東西起了貪心，貪而無厭。因貪則造業，因業就受報，六道輪迴就是這樣變現出來的，可悲啊！
學佛多年雖然也學布施，但都是有求的心，知道佛門捨一得萬報，求功德、求福德、求消業障，就是沒求作佛，真是大錯特錯。雖然錢財增多，只是享人天福報，沒有捨下慳貪二字。章嘉大師的開示，「看得破，放得下」。從布施學起。如此身心世界能放下。如果想成佛，應布施做到三輪體空，不要想到有能布施的我，不要想到有接受我布施的人，不要想到我布施的這些物，叫三輪體空。這個布施心才清淨，才沒有染污。可惜自己都是著相布施。淨公恩師開示，最重要的是把分別放下，執著放下，妄想放下，那成就就快了，心才真正能得到清淨。在我們自己能力範圍之內，盡心盡力幫助一切苦難眾生，雖然幫助這些苦難眾生，絕不著相，絕不圖報。《感應篇》裡面教給我們，施恩不求報，與人不追悔。仔細反省學佛多年功夫不得力，就是沒有嚴格要求自己從這裡下手，把慳貪的心捨掉。所以都在佛門外，進不了門，這是非常嚴重的障道，自作自受啊！現在努力從不著相布施開始。
在此至誠懺悔，給無量劫至今生因自己的慳貪及偷盜所惱害的一切有緣眾生懺悔，也願一切眾生引以為借鑑，慳貪是苦本啊！末學願好好修學，將一切功德迴向，因自己的慳貪及偷盜所惱害的一切有緣眾生，同生西方極樂世界。
慚愧末學 誠敬 至誠頂禮懺悔
二零一一年七月十日
【註 一】
犯偷盜。得成十種不可保信法。一資財縱盈積。王賊水火。及非愛子。皆能散滅。二多人不愛念。三人能欺負。四十方毀謗。五常憂損害。六惡名流布。七處眾有畏。八力不安樂。辯才不足有缺。九不懷施意。十命終惡趣。
【註 二】
犯貪欲。不成就五種自在。一三業不淨。諸根不足。二財物不自在。一切怨賊能奪。三福德不自在。隨欲難物備。四王位不自在。珍奇難皆奉。五所獲劣物。非本所求。
【註 三】
「遺教經曰。多欲之人，多求利故。苦惱亦多。少欲之人。無求無欲。則無此患。若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之法。即是富樂安隱之處。知足之人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。亦不稱意。故知人能推多取少。自然心地平夷。對境無侵。常行知足。」
【編後語】
佛家有一句話說，「佛氏門中，有求必應」，真求得到，求財富得財富，求智慧得智慧，求長壽得長壽。看看《了凡四訓》就明白，雲谷禪師教了凡先生這一套方法，他學會了，果然得到。生財有大道，不能勉強。命裡財從哪來的？前世修的，前世要沒有修，這一世就沒有；前世修得多，就發大財，前世修得少，生活能過得去，平平安安，都是過去世修的。現在繼續再修，它就提升。
如果用不正當的手段也能得到，那是命中所有的。譬如你是一百年的財富，壽命有一百年，一百年的財富用不正當的手段把它一下提出來，五十年就花掉，五十年就死了，要把生命的代價付出去。所以得大財富不是好事情，把後面像銀行存款全提出來，花光就沒有了。
聰明人了解這個道理，財從財布施來的，愈施愈多。可是要記住愈多要愈施，那這個財源就永遠不斷。決定不能留，留了就是死水，留了就是禍害。要把錢用掉，用在需要錢的人，這世間還有很多可憐的人，前世不懂得布施，生活在飢餓、病苦、死亡的邊緣，這些人要救他，要幫助他。幫助這些人，不但有財布施，還有無畏布施，無畏布施得的是健康長壽。再用好的方法去教他，勸他斷惡修善，那裡頭還有法布施，一舉三得，何樂而不為之？就是這個方法搞一生，要是能如法，都能明心見性。法門平等，無有高下，任何一法都能成菩薩、都能成佛，問題就是要會。 |