這句話出自《女誡》，是東漢時期班昭所著的女子修身養德的一本良箴。這個小冊子也開啓了中國女德學習之門。我非常幸運能在二零零九年得遇這本書。如果不是這本書導引我學習女德，可能自己一輩子也不懂得如何真正孝順父母、孝敬公婆。也是因爲學女德的機緣，有緣分與父母同住，終於能在父母有生之年讓自己改過遷善，以一顆敬順之心盡孝道。

一、發願懺悔改過 孝道就是敬順

因爲母親身體不是很好，自己小時候不到一歲就跟著爺爺奶奶遠離父母生活。爺爺奶奶對我要求很嚴格，所以從小一直對父母生不起孝敬之心，認爲父母根本沒有養我，只是生了我，所以一直對父母沒有感恩之心。在記憶中有兩次很嚴重的忤逆父母的事情，一次是上大學一年級上半年放寒假，過年時父母回到爺爺奶奶家一起過年。有一天奶奶、母親還有嬸嬸在玩麻將，我就一直坐在奶奶身邊看，還幫奶奶出牌，我對奶奶的種種親昵舉動讓母親看了很生氣，但我自己當時一點沒有體會媽媽的心情。母親跟父親哭訴了這件事，結果第二天因爲一件小事跟父親頂嘴，父親就用腳踢了我，把我單獨關到一個屋子裡，和母親兩個人教訓我。但我從小的性格就是不愛說話，很強，父親一直讓我認錯。我當時因爲來月經，父親踢的很重，自己肚子一直很痛，就想你們肯定不是我的親生父母，要不怎麽也不養我，還無緣無故下死手打我。父親和母親已經氣的不得了，我只是冷冰冰的說了句：「我沒有爸媽。」當時真的把父母親氣壞了，而且奶奶看到我被單獨關到屋子裡，一著急突然就心肌梗塞，如果不是仗著姑姑是醫生進行了及時的搶救，奶奶可能就因爲自己的不孝走了。奶奶當時在昏迷狀態中，誰碰都沒有反應，只有我的手一碰奶奶，奶奶就緊緊拉著我的手不放。我知道奶奶是擔心我，從小奶奶一手把我帶大，我跪在奶奶身邊哭了幾天幾夜。從那時起，我就暗暗下決心，以後一定要賺大錢。因爲父母是在我上大學的時候，開始給我拿生活費用的，我就想早點賺到錢早點還給他們，我永遠都不要跟他們有任何聯繫。

這個心結在我心底壓了很多很多年，直到我和先生成家後，好多年才漸漸淡忘。因爲對父母的這種怨恨，所以一直對父母很冷淡。大學裡父親給我往宿舍打電話，我基本都不接，如果來到學校看我，我也沒有任何話跟父親講。大學畢業後，本來在國營大企業財務部工作很好，但覺得賺錢太慢，就來到了證券公司，也造了不少的業。如果那時接受到聖賢的教誨，看到《了凡四訓》知道：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，懂得改變命運的方法，就不會造作當證券分析師那麽多的口業了。進入證券行業賺了很多錢，也給父母郵了很多錢。但這些錢真的不是出於孝心，也不是出於感恩的心，而是抱著趕緊還債的念頭，而且心中還有對父母的傲慢，覺得自己比他們能賺錢。[註1]

要懺悔的第二件事，就是在我第一個孩子九個月的時候，我和孩子回父母家探望父母。當時因爲很小的一件事情，心裡對母親不滿，就抱著孩子說要馬上離開，母親當時很傷心，就勸我不要馬上走。我的心真的是很硬，毫不理睬、固執己見堅決要走，以至於母親突然跪下來求我，我轉過身去視而不見，父親氣的要打我，我就抱著孩子說：「你敢打嗎？這不是你們家的孩子。」父親氣的說：「你也不想想我們總給你們郵這郵那，還不是惦記你嗎？這得多少心血和錢呢？你怎麽就不想想我們的這份心呢！」我當時冷冰冰地說：「你說多少錢我給你好了。」自己真的太不孝了，對父母毫無恭敬心，怎麽當時自己的心會那麽硬呢？把爸爸氣的說不出話來。最後自己還是抱著孩子，第二天一早離開了父母家。 

二零零九年我學習《弟子規》後，每每想到這兩件事情，就像插在我心頭的尖刀一樣，一直在刺痛著自己的心，後來我終於鼓足勇氣，第一次走上論壇，也是佛力加持才有勇氣走上講臺發露懺悔。面對台下近千聽衆，懺悔自己造作這樣的惡業，對父母親的忤逆不孝。雖然只有短短的二十分鐘，但自己已經是泣不成聲。後來拿到這張光盤，給母親看，母親也是流著淚看完的。母親跟我說：「雖然你現在對我很好，但這是我的一個心結，如果你不說，我的心一直都會很痛。」

二零一零年四月份自己第一次見到師父上人，在跪下頂禮的一刹那，心中湧出一股強烈的願望：「師父上人，我一定要做個在家學佛弟子的好樣子，一定此生堅定信願念佛往生淨土，生生世世追隨您老人家弘揚正法、續佛慧命。」伴隨心中這個聲音，我的眼中湧出了淚水。回家後家中保姆辭職不幹，父母親提出要幫我帶孩子，所以來到了我家。我當時就想就從孝道入手，一定要彌補自己的過錯，克盡爲人子女盡孝的本分。每每煩惱習氣要現前，在師父上人面前許的願都會湧現。雖然一開始還會犯錯，但當下就懺悔，以勇猛心、羞恥心、畏懼心，這三個心時時刻刻警醒自己。這一年半以來，已經感受到了很大的變化。

對於父母之恩，自己做的還很不夠，不過就是僅僅抓住了兩個字，一個「敬」，一個「順」，用這兩個字來格物，革除自己的煩惱習氣，從心底裡把父母親真正看成菩薩。自己學習《太上感應篇》最受益的兩段話。彌勒佛說：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是旃檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能誠敬得他，何用別求功德。」《寶藏經》云：「孝事父母，天主帝釋在汝家中；孝養父母，大梵尊天在汝家中；孝敬父母，釋迦文佛在汝家中。」自己的念頭轉變後，發現父母真的是度化自己最大的善知識，看到父母身上很多自己不具備的優良品質：父親的正直勤勞，母親的善良柔順，都是我身上所缺乏不具備的。

所以孝敬孝順父母，就是從發現父母身上的長處入手。如果不是論壇上各位老師的開示，如果不是師父上人的經教指導，可能自己一直都是一個迷途不知返的糊塗女兒，錯過了這一生的機緣，而沒有報答父母的深恩。現在只要是父母歡喜的，我就歡喜去做，比如說爸爸把我家的花園改成了菜園種菜，要是以前的我肯定會一萬個不高興，現在看到爸爸高興的忙來忙去收穫著，我也很開心；我跟媽媽經常一同聽傳統文化光盤，聽完後就一同分享學習的心得與體會，感受內心淨化的那份喜悅；每每在論壇上講課回來，都把論壇帶回來的禮物孝敬父母，深深感恩父母的護持；儘量多一些時間陪父母親下午喝茶、飯後聊天、爬山鍛煉，共享天倫之樂。父母的身體越來越好，和鄰居相處的也非常和諧快樂，媽媽經常說：「傳統文化真好，老法師的教誨真好，女兒變了一個人一樣。」其實變的是那個心而已，把自私自利、污濁不堪的心一點點換成了充滿愛和感恩的心，然後再一點點努力換成清淨平等覺的佛心。

[註1]《地獄變相圖》第九殿平等王司掌最大的地獄，名曰阿鼻大地獄，又名無間大地獄。此獄受罪之苦更勝於前。其罪爲殺父、殺母，複以貪欲、嗔恚、愚癡造作更重惡業，而墮此阿鼻地獄。其中的「夾頂取腦獄」《經律》云：生時以傲慢心承事父母、師長，或作不法示範；或以種種苦逼迫衆生，如生擒活捉動物之頭，令其驚惶痛苦，凡造此罪行，墮此苦獄。

二、 愚孝而不自知  瞋恨毀滅孝心

在沒學習佛法之前很愚癡，以愚孝來對待家公。因爲家公從我和先生結婚後就一直和我們住在一起，看到家公喜歡吃海鮮，就經常買回來給家公吃，有幾次還買活烏龜殺了之後，回來給家公燉補。其實家公從來都沒有主動提出來要吃，因爲公婆的生活一直很節儉，所以基本從不買海鮮吃，所以自己在不明理之前誤以爲自己很孝順，就拼命的買海鮮回來或蒸或煮，以至於家公幾年前就得了腦血栓，身體非常不好，而自己也造了很重的殺業。凡是殺業重的人都沒有慈悲心，特別容易生瞋恨。瞋恨習氣一現前，敬順之心就消失的無影無蹤了，哪還有什麽孝心呢？家公在跟我們一起住的這十幾年，可以說是非常照顧我，因爲家公的年紀和我爺爺同歲，他是四十多歲才有了這個兒子，所以非常依戀兒子。記得剛結婚的時候，每天早上都是家公去早市給我買菜，並且回來把早飯做好。自己那時經常睡的晚，起的晚，家公從來沒有一句抱怨的話，家中諸如交水電煤氣費等一切瑣事，都是家公打理，自己生活的非常安逸。家公二零零七年那年摔了一跤，當時自己正懷第二個寶寶和先生在一起，爲慶祝有了第二個寶寶，先生給我買台新車。自己正和先生在提車，接到電話後自己還不以爲然的說應該沒什麽大事，結果被先生訓斥了一頓，可見自己當時真的毫無敬順感恩之心。二零零九年家公又摔了一跤，當時自己正在辦傳統文化公益論壇，接到電話還不想馬上離開論壇現場，結果是會場上一位菩薩點醒我，回到家才發現家公摔的很嚴重，以至於做了一場大手術。我想家公兩次摔跤都是在提醒我，應該如何盡孝道，都是在替我消業障，但愚癡的我怎麽也沒明白。

雖然與家公生活在一起十幾年，一直自以爲自己做的很好，經常領家公出去吃飯，也能包容家公的一些生活習慣。但是自己沒有真正發大心、發大願利益衆生之前，殺生的惡業已經讓自己果報現前了，就是控制不住自己的脾氣，一點小事莫名其妙就大發雷霆，說一些非常難聽的話，事後想想好像都不是自己說的、自己做的。在這裡要深深懺悔對家公最不孝的兩件事：

一件事是，有一年過新年，因爲和先生在電話中因一點小事就耍脾氣，氣的先生沒有回家過元旦。我因爲先生手機關機，不回家就非常生氣，當時就對家公說：「像你這樣的兒子也不用跟他過了，我也不想見到你，你趕緊走吧。你不走我走。」我還當著六歲大兒子的面這樣說話，是兒子非常懂事的一番話，讓我驚醒了。大兒子說：「媽媽，你不能這樣對爺爺，也不能這樣對爸爸。如果你很生氣，你帶弟弟走，我留下來照顧爸爸和爺爺。」雖然老人家沒有說什麽，但是自己覺得自己真的是很過分，怎麽可以對老人這樣呢？尤其是在兒子面前。

另一件事是有一天晚上，我在外面談公事，家公打電話讓我回家好好管教大兒子，說他欺負弟弟和保姆。我回家之後無明之火就起來了，當時覺得自己真的像個魔鬼，瞋恨心真的太可怕了，難怪是地獄之因。我拼命的打大兒子，甚至拿著一把水果刀給家公，說你看不慣他乾脆殺了他算了，還把只有六歲大的兒子推到屋外。我想如果沒有學習傳統文化，沒有遇見《弟子規》，沒有走入傳統文化論壇，自己真的不知道會是怎樣的人生？在愚癡中犯下種種地獄之因，愚癡引發殺生，殺生引發瞋恨，瞋恨失去恭敬，這些強大的業力足以讓我早早到地獄報到，長劫輪迴不復，學佛只是在阿賴耶中種點善因而已，了生死不知道是何年何月，真是無有出期。[註2]

二零零九年學習《弟子規》和傳統文化之後，家公過生日我和兩個兒子跪著給家公祝賀生日，自己也流著淚向家公懺悔自己以前的忤逆不孝，家公無比包容的說那都是些小事情，不值一提。自己真的羞愧萬分，怎麽好意思跟人說自己是學佛的呢？用傳統文化發現自己內心的骯髒，用懺悔法門發露至誠懺悔後不再造，這樣自己才能盛下阿彌陀佛的清淨佛號啊！也的確如此，學佛七年了，今年才能念進去佛號，懺悔的力量真的不可思議！

[註2]《地獄變相圖》第九殿平等王，其中的「毒蛇獄」。《玉准》雲：蜂蠍、毒蛇二獄皆是懲不恥之罪；又瞋恨心強者，亦墮此獄。人倘無羞恥心，任何壞事皆敢胡作。瞋恨心烈，往往容易喪失理智，造作無邊罪業，命終均墮此獄。

三、智慧面對逆境  永遠心存感恩

如果說父母和家公是我的順增上緣，那婆婆就是我的逆增上緣。先生是我第一個男友，我們結婚已近十七年，雖然夫妻感情很好。但我心底裡對婆婆的怨恨一直存在，甚至學佛學了好幾年，心裡都會想誰都可以原諒，就是她不能原諒。

對婆婆最早的厭煩心是緣於從我和先生一結婚，婆婆就對我有很多管教。比如自己從工作後經濟條件就比較好，大手大腳慣了，婆婆經常會批評我，衣服買貴了、頭髮燙貴了、菜買貴了等等。我剛開始還敷衍，後來連理都不理，有時候婆婆問我，我就說：「我又沒花你的錢。」言下之意你管那麽多幹什麽，不過婆婆還是苦口婆心的勸我要勤儉持家，這些都是自己學習女德後才明瞭，這都是正道啊！婆婆就是菩薩，看到自己錯了一遍遍提醒自己，而自己剛強難化不自知。愚癡的自己還看不上婆婆的勤儉，婆婆從不買衣服，全是撿我們穿剩的，我就說：「人家會笑話你的。」婆婆就大大方方的說：「他笑他們的，我穿的舒服就行。」甚至有一次婆婆把人家丟掉的沙發撿回來放在家裡客廳，我當時雖然嘴上沒說什麽，但對婆婆這樣做法非常不以爲然，覺得見不了世面，都是鄉下人做的事情，傲慢之心極其嚴重。卻想不到正是這樣的婆婆菩薩幫我和先生積攢了不知道多少福報啊！

另外婆婆不管有沒有人在跟前，只要發現我錯了，就毫不客氣就指正出來，想想這不正是幫我快速消業嗎？現在到哪裡找這樣的善知識呢？

記得剛結婚那年，有一次幾個朋友到家裡吃飯，我做的飯不夠就拿幾個饅頭出來吃。發現有個吃剩的小饅頭，我就順手丟掉，覺得吃剩的小饅頭放在飯桌上丟人，想想自己當時多麽愚癡啊！婆婆見了，馬上撿起來教訓我：「怎麽這麽不愛惜糧食，你不吃我還吃呢。」自己當時覺得很沒有面子，人不懂得知恩，怎麽能感恩報恩呢？這都是沒有接受聖賢教育的原因。《太上感應篇》中講「散棄五穀。」自己從小就愛浪費糧食，上大學更是浪費無數，以至於最害怕聽到打雷聲。後來學習《感應篇》才知道這是報應，浪費糧食的人都怕雷，因爲浪費糧食的人是遭天譴的。如果不是婆婆在幫我累積福報，自己怎麽能有緣遇到聖賢文化呢？

而對婆婆最大的怨結還是在自己懷孕和生産第一個兒子時，不理解婆婆對自己的一些做法。

記得自己一懷孕婆婆恰好手骨折，所以就一直沒有到家裡來照顧我，自己當時懷孕反應很厲害，經常嘔吐。記得懷孕八個月時去看過婆婆一次，沒想到婆婆做的一頓中飯就是把頭天剩的一個菜熱熱，飯也是頭天剩的，自己沒吃就走了。在剖腹産的當天晚上是母親陪我度過的，說好第二天婆婆早上做好粥來換班，可是第二天九點多還不見婆婆影，打電話說還沒有起床，後來在外面買點粥過來跟母親換班，母親回家休息。因爲自己做完剖腹産手術後一直打點滴，還有導尿管，腹部還壓著沙袋。身體剛剛從麻醉狀態醒過來，就跟婆婆說希望她餵點粥給我，沒想到婆婆把一個吸管插到飯盆中，讓我自己吸粥，我忍著氣吸下去後就嗆到了，咳嗽讓腹部劇烈疼痛，而婆婆跟沒看見一樣問都不問。直到護士進門發現導尿袋都滿了，護士就問婆婆怎麽沒換？婆婆說在床上睡著了。總而言之，婆婆在我生産的第二天呆了不到半天就走了，直到我滿月回來看了我一眼。那一天的一幕幕一直深深印在我腦海裡，讓我每每一想到就心寒如冰。

因爲自己也付出了很多，怎麽也難化平心中的這個怨結。二零零九年自己堅持做義工，弘揚傳統文化，所謂福至心靈，人在積德累功的過程中，一點點就開竅了。隨著學習女德的深入，把因果教育結合其中，正是「一飲一啄，莫非前定。」跟婆婆的緣分不是今生成就的，而是前世成就今生需要了結的。想想一切不過是考驗而已，心中無怨亦無悔坦然面對這一切。所謂「凡所有相皆是虛妄。」人生轉眼即逝，何必計較外面如夢幻泡影般的這些境緣呢？還是把握當下，把握住自己的心最要緊。正如自己常常講的逆境來臨要順著承受，逆來順受才能化解一切，不斷增長福慧。

以前爲了討好婆婆做很多費力不討好的事情，現在就不會，讓自己定下來，考慮一下應不應當做，讓智慧當家。面對一切境緣即使不歡喜也不瞋恨。對婆婆那份怨恨心一點點被感恩的心替代了，如果沒有婆婆，我怎麽能懂得感恩的真實含義呢？此生的成就的關鍵就能通過像婆婆這樣的考官，所以後來在學佛的路上，自己又碰上了像婆婆這樣的考官，就能坦然通過。

小結：一個人要成就，真的就是靠這兩種緣分，一個順增上緣，一個逆增上緣。兩個境緣下兩種菩薩示現，讓你從迷惑顛倒中覺悟過來，成就今生的菩提路。除了感恩我們還能說什麽呢？從對父母公婆的敬順之中一路走過來，敬順之心還能幫助我們放下我執、我見，然後突然發現自己對師父上人的經教有了更深的契入。感恩祖宗德蔭庇佑，感恩三寶佛力加持，感恩護法善神及一切有緣衆生！

                                            慚愧弟子 靜瑜至誠感恩頂禮

                                               二零一一年七月三十一日

【編後語】

孔子說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」 意思是：今之行孝者，唯說能養。(例如以飲食養父母。能養父母，這就是孝嗎？)至於犬馬皆能以其體力服事主人，(如犬能守夜，馬能代勞，這也是能養。)但牠們不知敬。唯人能夠知禮，知禮則能敬。如果人子只能養父母，而不能恭敬父母，這與犬馬有何分別呢？須知道，敬與不敬，是人獸之別。

孟子說：「不得乎親，不可以為人；不順乎其親，不可以為子。」(在舜的眼中看來)不能得到父母親之歡心，就不可以做人；不能順從父母親之心意，便不可以成為兒子。大舜的父親叫瞽瞍，是一個有眼但不識賢愚之人，屢次想殺害自己的兒子│舜。舜的生母早已離世，後母很奸詐，說話不老實。後母所生的兒子又很傲慢。三人常常想了計策要謀害舜，置他於死地。但舜始終以為，父母弟他們的行為都是自己的侍奉不得法，自己做得不夠好，所以不能夠得到爺娘的喜歡。舜的心目中祇有父母，不知其他，祇求可得父母之歡心，故始終不見父母不是處。最後舜用他的愛敬之誠，竟然把一家人全都感化了，連頑劣的父親對舜也很喜悅，信受和順。大舜是二十四孝之首，我們能以他為典範，步他的後塵，則人神歡喜，祖宗安慰。

誠如本篇懺悔仁者所言：「愚痴引發殺生，殺生引發瞋恨，瞋恨失去恭敬，這些強大的業力足以讓我們早早到地獄報到。」此言不虛，應當深信。印光大師(淨土宗十三祖)說：「又瞋心一起，於人無益，於己有損。輕亦心意煩燥，重則肝目受傷。須令心中常有一團太和元氣，則疾病消滅，福壽增崇矣。」又說：「娑婆世界，是一大冶洪鑪。能受得烹煉，則非世界中人矣。不能受得烹煉，則烹煉之大冶洪鑪，反為毒器，為苦具。是在各人能自得益耳。」如能在猛火洪鑪中，隨順逆增上緣，對於種種橫逆之來怡然順受，那瞋恚傲慢之惡習便能大大降溫。順境不貪愛，逆境不瞋怒，再以淨土法門為畢生修持，則人人可以蓮登九品，步入彌陀之鄉，得受無量壽之身。願與大眾互相勉勵。