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◎善心所十一︰信、精進（勤）、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害。
◎不善心所二十六︰根本煩惱六：貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。
隨煩惱二十：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知。
◎根本煩惱
與「隨煩惱」對稱。指諸惑之體可分為貪、瞋、癡、慢、見、疑等六種根本之煩惱。
◎二十種隨煩惱
小乘俱舍論以一切之煩惱稱為隨煩惱，或對於六隨眠之根本煩惱，而稱其餘之煩惱為隨煩惱；大乘唯識家則謂根本煩惱以外之二十法為隨煩惱。據華嚴經隨疏演義鈔卷四十載，二十種隨煩惱即：
(一)
忿隨煩惱，忿，即暴怒之心。謂對現前一切違情之境，即發暴怒，惱亂其心。
(二)
恨隨煩惱，恨，即怨恨。謂由忿怒不捨，結諸怨恨，惱亂其心。
(三)
覆隨煩惱，覆，即隱覆。謂自作罪惡，不能懺悔，故意隱覆，惟恐人知，惱亂其心。
(四)
惱隨煩惱，惱，即熱惱。謂外遇違情之境，熱惱於心，不自安隱。
(五)
嫉隨煩惱，嫉，即嫉妒。謂持心不平，常懷嫉妒，惱亂於心。
(六)
慳隨煩惱，慳，即吝惜。謂於一切財法，貪求積蓄，不能惠施，常恐散失，惱亂於心。
(七)
誑隨煩惱，誑，即詭詐不實。謂語言虛誑，巧慮多謀，心不自安，而生惱亂。
(八)
諂隨煩惱，謂諂佞阿諛，心常愧赧，而不自安。
(九)
害隨煩惱，謂銜恨蓄怨，常欲損害於人，求快己意，恒恐不遂，惱亂其心。
(十)
憍隨煩惱，憍，即矜己慠他。謂心不謙下，常欲勝人，慠彼有德，惱亂其心。
(十一)
無慚隨煩惱，謂屏處為非，不知慚天以自悔改，惱亂其心。
(十二)
無愧隨煩惱，謂陰為不善，不知愧人以自悔改，惱亂其心。
(十三)
掉舉隨煩惱，謂外境紛擾，身心動搖，不能攝伏，因而惱亂。
(十四)
昏沈隨煩惱，謂心神昏闇沈迷，而於諸法無所明了，惱亂其心。
(十五)
不信隨煩惱，謂邪見多疑，於正法不生信心，因而惱亂。
(十六)
懈怠隨煩惱，謂身心懶惰，於道業不能精進修習，因而惱亂。
(十七)
放逸隨煩惱，謂縱恣自逸，耽著欲境，不知檢束，因而惱亂。
(十八)
失念隨煩惱，謂心逐邪妄，遺失正念，遂致淪墜，惱亂其心。
(十九)
散亂隨煩惱，散亂，指心常放逸。謂著諸緣境，令心流逸，恒不寂靜，因而惱亂。
(廿)
不正知隨煩惱，謂於法邪解，遠離正知，背覺合塵，以妄為真，惱亂其心。 |