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殺生邪淫墮胎 傲慢看人過失
論人長短之惡報
我的習氣很重很重。我這一生「殺盜淫妄酒」全都犯了。我在這裡，向盡虛空遍法界的一切眾生，我都向他們懺悔，求他們原諒，請他們給我一個機會，讓我能夠改過自新，我願意將所做的一切善行、功德、福報，都迴向給他們。
懺悔傲慢與自私
我從小就傲慢心很重，又好愛潔，也是完美主義者。我看到以前拍的照片，我的頭都是向上看的，因為我看一切人、事、物都不順眼，我和同學、朋友在一起，都覺得他們比不上我。在我心中，什麽事情都不好，都挑剔。現在學佛才知道這是因為我很傲慢也很貪心，這個習氣似乎是前世就帶來的，否則不會才幾歲的小孩，就這樣傲慢。這種習氣很恐怖，令我沒有一般小朋友的天真、活潑，總是不開心。
我從小就很自私。什麽都是想自己，沒有想其他人。以前還將自私自利，美其名曰「理智」。小時候家中不是很富有，但是我從來沒有想過要幫助家裡。新年收到紅包，我就走出街，買自己喜歡的東西，對父母的辛苦錢，自己既不知道要節省，也不考慮為家中貼補，買要用的東西。平時，我看著媽媽很辛苦，有時甚至要做兩份工，我都不想著要幫媽媽做家務，而且自己也不喜歡做家務。
小時候我很貪吃，現在都一樣。家庭不是很富有，但是我也不吃剩菜。我很喜歡吃田螺，喜歡吃魚的骨頭│特別喜歡吃魚脊椎骨中黑色的綫跟魚眼。自己也不知道爲什麽會吃得那麼細，將每個骨頭都吃得很乾淨。煲湯的骨頭，骨髓都吃得很乾淨，還要用筷子戳一戳，看乾淨了沒有。也許以前殺生太多，這個習氣從小就有。
中學的時候，媽媽說家裡情況不好，哥哥要讀書，就不讓我讀書了。我那時沒有什麽目標，很懶散，就不讀書了，跟著媽媽去工廠做兼職。可是，我那時不是幫家裡賺錢，而是為自己的物欲。一發薪水，我就拿錢去買自己喜歡的東西，一點都沒有想過給媽媽減輕負擔。
我是個很任性的人。我不上學之後，經常晚上出去，玩得很晚。媽媽在家裡，等我到三、四點鐘，可是那時我一點都不覺得怎麼樣。有一次在家裡，因為我做得不好，哥哥教訓我，打了我一巴掌。我就離家出走，讓媽媽擔心，可是我也不理會媽媽的心情，一點也不覺得自己錯了，也不感到慚愧。古德說：「身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。」我不明白這個道理，總覺得自己痛，又不關他們的事情。這些思想，現在想起來覺得不像人的思想，連禽獸都不如。
任性墮胎十多次
我離家出走之後，跟著一個女朋友住在一起，又沒有工作，無所事事，就在外面喝酒、跳舞。認識了一個男朋友，就跟著他。但是對方貪玩、不顧家，朋友都說他不會是一個好的丈夫。我那時覺得自己跟了一個男人，就不能隨便換男朋友了，即使對方不好也沒有辦法了，所以從沒有想過要離開他。
後來，我有了孩子。我當時看他那麼愛玩，所以就覺得不能跟他生孩子，因為一生孩子就有了責任。於是很有道理地去打掉他，我還很有道理地說：「我也不是不想要你，而是要你出來，讓你受苦，我真的不想這樣，是想你好。」由於有了這個歪理，令到我十多次墮胎，一點都沒有覺得自己錯了，反而還覺得自己很不錯，以為自己是為孩子們著想。現在真誠心向故兒妙音懺悔，願他們原諒我的無知、愚癡，願他們早日超生，我以後的善心功德也是迴向給他們。
結婚、自殺、離婚
到後來，男友知道我墮胎那麼多次，身體不好，感到這樣下去不行，我們就真的結婚了。可是，我們的婚姻根本不會好的，因為我那種傲慢、自私、任性的性格一點都沒有改。
我不能改自己的習氣，說因為那時候沒有人教我。我們接觸不到聖賢書，也沒有看聖賢書的人來給我講道理。我和朋友在一起，覺得好像最好的就是自己了，所以我常以為自己很不錯、很孝順，做人也很有正義感。現在學佛才知道，自己恰恰相反，是一個愚癡的惡人。
我的公婆不喜歡我。那時不知道是自己有錯，反而所有的錯都在人家，面對公婆，我不想自己應該怎樣改過、如何孝順，反而對丈夫說：「我以後再也不去你們家了，我當你那邊沒有人了。」我這樣的話也能說得出來。我的丈夫也沒有讀聖賢書，也沒有勸我，所以，我後來就完全不與公婆往來。我這裡向公婆懺悔，我自己一點的孝道都沒有。
這裡我也要對我以前的丈夫懺悔。他結婚後，有了孩子，我沒有工作，自己帶孩子。可是那時丈夫賺錢不多，而他自己很會花錢，家用不會給很多。我在家裡呆了一年多，覺得很悶。我習慣晚起，但是那時候，要一早起來帶孩子上學，又去買菜，又要煮飯，也不能去外面玩，整天就是這樣。可是我這個人喜歡玩，不喜歡做事，更不喜歡做家務。因此，有一天我就對他說：「我們不要做飯了，去我母親家裡去吃好了。因為我們只有兩個人，很難煮飯的。」可是他很奇怪說：「人家每個人都是這樣的，爲什麽你不能做？」那我為這個事情也跟他吵了很多次。我還有一次跟他說：「我覺得你是要令我很辛苦，你才會開心。」
現在回想起來，我們夫婦四天就會吵一次架，如果超過四天不吵架，就是一件奇事了。這時候就一定會吵起來，即使為一件很小的事情，也會吵架。我以前都覺得是他不對，因為他常常要我做這個、做那個。現在我知道自己根本沒有做好做妻子、母親的責任。
我生兒子沒多久，有一次就跟丈夫吵得很厲害，比平時厲害很多，所以我那時候想自殺。我吃了六十顆安眠藥，也許是我業報沒有盡，不知道什麽原因，我就在醫院醒過來了。這次吃藥自殺讓我失去了很多記憶。我從小到大，應該懺悔的事情太多太多了，可是我都記不住了。
後來，我和前夫的婚姻很痛苦。前夫在外面有女孩，我很想報復他，但是我做不出來，因為那時覺得不能做女人不應該做的事情。後來前夫沒有外邊的女孩了，可是我還放不下，很想報復，所以就想離婚。後來終於離婚了，但這時候，我的心態就很扭曲，因為那些報復的念頭在心中藏得太久了。
離婚後，我就常常出去飲酒。以前總覺得自己飲酒，好像很開心。飲酒後，不敢講的都敢講，不敢做的就敢做。我在喝醉酒之後，如果有那個男生跟我談的比較好，那天晚上我就跟他，那天我就不回家。我其實心裡很知道自己幹了些什麽，根本不知道他叫什麽名字，也不在乎人家住在哪裡。其實我心裡知道這樣做是錯的，但是自己還要這樣做，還在心裡數過十三次，我問自己：「明知不對，爲什麽還要這樣做呢？」對方以前再怎麼樣，都已經夠了吧。我真的很後悔，不明白爲什麽要糟蹋自己，就是要報復。
我那時候不知道，這樣傷害自己的身體是不孝父母。以前不知道爲什麽要自己糟蹋自己，現在學佛才知道，這是任性和自私所致。「身體髮膚受之父母，不敢毀傷。」這個道理我真是不懂啊！無明、愚痴害了母親。
對母親不孝
我一直以為我很孝順。母親以前曾經病得很重，她很頭暈，吃不了東西，但是醫生檢查不出來，也治療不了。
那時我還沒有學佛，母親病得無法醫治，我就到處去拜神、拜觀音、扶鸞，什麽都做了，可是母親都還不好。後來我想起觀音菩薩，有一本觀音神咒的小冊子（那時我還沒有學佛），說如果有急難，求觀音菩薩，菩薩會保佑你。我就想起來，向觀音菩薩面前發願：「我不殺生了，並減壽給母親，希望母親好起來。」我發願後的第二天，母親就好了。我因此很相信觀音菩薩，也覺得自己很孝順。
後來母親有了老人癡呆，才發現自己不是真的孝順。母親癡呆得很嚴重，廚房和廁所都不知道。晚上跟早晨都分不清。因為睡不到，所以頭暈、頭疼。我照顧她幾天，自己也受不了。我才知道，我不是真的孝順，因為自己是自私自利，不願意照顧母親太長時間，只是應付責任而已。真的很幸運我學佛，在加上菩薩給我的感應，我信心很強，做了很多事情為母親│放生、做功德等等，母親就真的好轉了，我的信心就更加強。一個星期病就全好了。真的不可思議。
可是在為母親求病好的過程中，我發現自己的瞋心非常重，我曾經想：「母親如果現在就去世了，那麼我就不用再幫她做這些事情了。」我還求菩薩，讓母親好好走。我還有這些念頭，說明我自己根本不能講孝，一點仁心都沒有，好像冷血一樣。因為發現自己這麼不能孝順母親，就很想向母親叩頭，可是我沒有勇氣做出來。有一次我幫她剪腳指甲，我說：「向您叩頭好嗎？我對不起你！」她說：「不要啊！」她一方面癡呆，很多事情不知道；另一方面她的心中會覺得：「自己還沒有死，你跪著做什麽？」以後我就再也沒有勇氣跪著向她叩頭了。
現在學了聖賢教育，自己看了自己行為，覺得自己好差，自己不是人。母親小的時候，對我們非常關懷，常常顧不了吃飯。我們現在照顧她，卻做不到全心全意，以為給母親安排了一個安老院是好事情。我想：「自己明明可以照顧媽媽，爲什麽要讓她去安老院？我小的時候，她要是也這樣不想照顧我們，把我們送到別的地方，可以嗎？」可是不知道為甚麼要這樣做？我很後悔。我害了母親。剛去安老院時，她的樣子好累，一點精神都沒有，感覺甚麼都沒了。我怎可以這麼忍心讓她每天過得那麼苦！我對不起母親，太對不起了。
現在的風氣是老人家一定要進老人院，我很想不通。老人根本都不喜歡進老人院。設想，如果我們自己老了，人家好像都不想要我們了，要進老人院，去過另外一種生活，自己會多麼不高興。我希望菩薩慈悲，加持我，讓我的因緣好一些，可以照顧媽媽跟其他的老人，日子可以過得開心一些。
我有兩個媽媽，生我的媽媽是小妾，我大媽沒有兒女。那時我看到大媽媽沒有工作，就請她來幫忙帶孩子。可是我又常常嫌她寵我兒子。我說她：「這樣寵他，好像害他一樣。」而且講了很多話，都很過頭。在這裡，我要向我大的母親懺悔，希望她原諒我！
因為我大的母親自己沒有兒女，到老的時候，也進了老人院，我們也不理她。我那時，對家裡的事情漠不關心，只是有空的時候才回家幾個鐘點，吃頓飯就走，好像家裡什麽都不關我的事。現在想起來，我真的一點女兒的責任也沒有盡到，自己完全是為自己，其他什麽事都與我無關。現在學了聖賢教育，以前還覺得自己很好，不是這麼壞的人。現在想起來，自己錯得太過分了，就是太自私。
對父親不孝
我對父親可以說一點孝道都沒有。小的時候，父親除了上班就是打麻將，因為他很喜歡打麻將，所以他也不太理我們。有時候他贏了錢，也會帶我們出去吃點好的。
當他老的時候，我們卻常常記得他不好的事情。比如說：他每天都去打麻將，輸掉很多錢，讓家裡的生活不好。母親不得不去工作，有段時間甚至要做兩份工作。還有，父親脾氣很不好，很暴躁，不開心的時候，會打我的母親，對我們也會打。
由於我們覺得父親只是賭錢、打我們，所以到他老的時候，我們都不理他。他的身體很不好，高血壓、皮膚病等，但是都得不到孩子們的照顧。我們只當他是鄰居一樣，吃飯也不叫他，去玩也不叫他。現在想起來，他很可憐，就好像寄居在我們家裡一個角落。
他走的那一天，是一個星期天。由於他的三餐都是自己料理，所以早上就下樓自己吃早餐。回家的時候，他在電梯中風暈倒，就這樣走了。當時我們還不知道，直到看到很多人圍在那裡，說有人暈倒在電梯裡，我們才知道父親走了。
他走了之後，我在殯儀館感到很傷心，哭得很厲害。也許這就是真的親情、真的自性吧。我開始很後悔，自己沒有趁父親在世的時候孝順他。那個後悔的感覺言語無法形容。現在我對母親也有同樣的感覺，害怕母親走的時候，自己會多麼後悔對她不孝。
對手足不關心
我們家有兄弟姐妹五個人，我好像對每個人都做錯很多事情，對哥嫂不恭敬，對弟弟妹妹不關心。
我對哥哥一點都不尊敬。哥哥結婚後，我也對嫂子一點禮貌都沒有，都只是直呼其名。我對手足一點親情都沒有，我弟弟有事情，就會打電話找我的妹妹，不會來找我。現在想起來知道，我講話不到兩句，就會說出人家不愛聽的話。
有一次，我哥哥生病要送醫院。我的嫂子很緊張，要哥哥去看私家醫生，不去公立醫院。她跟我們商量，能否借錢給他們。可是我卻說：「我如果有錢，也不會借給他。這個病根本不應該看私家醫生，應該看公家，公家也不錯，照顧得很好，以後複診也不同。」我很後悔自己不但在嫂子面前講這些話，還在我的弟妹面前講這些話。沒有給弟弟妹妹做好榜樣，還造口業，讓他們覺得這樣做是對的。我在這裡向我的哥嫂和弟妹懺悔，對不起！
對孩子缺乏母愛
我對兒子也沒有愛心。我在生孩子的時候，因為看到朋友的女兒很不容易教，自己覺得很怕孩子也會這樣不乖，所以我常對著肚子說：「如果你是個女兒，我就不要你了。」終於生了兒子，但是我很後悔對孩子這麼說。我現在學佛才知道，這孩子不是來報怨的。
兒子出世之後，我開始不工作自己帶孩子，很快我就覺得悶，就出去工作，不想再繼續帶孩子了，把孩子交給樓下的太太照顧，那時孩子才讀幼稚園。有一天我休息，樓下太太也知道。我因為放假，就在家裡睡覺。不久，聽到有人敲門，我從防盜眼看過去，沒有人。我就又回去睡覺，不久又有人敲門，我就又看，還是沒有人。我打開門一看，原來是我兒子，因為他太矮了，防盜眼看不到他。孩子看到我，很開心，因為他很想有家庭的生活。可是那時候我一點都沒有為他著想，只是想自己。我那時就讓他在一邊玩，自己又去睡覺了。我現在想，這麼小的孩子，我就不理他，由他自己管自己，我真的太自私自利了。後來，兒子不喜歡給人家帶，看我們休息就會走上來，好像很可憐一樣，想起都感覺對不起他。
在這裡，我要對祖先菩薩、父母、丈夫兒子以及公婆、兄弟姐妹、故兒妙音、兒子以及同學同事和有緣眾生，在此一一真誠向他們懺悔，希望他們會原諒我。因為真的不懂，怎麼做，煩惱習氣控制我們，自己迷惑顛倒都不知道，希望自己以後從新做人。枉做人這幾十年，求他們慈悲原諒！
傷害他人感情
我曾經去台灣旅行時遇到一個很斯文的男孩。我就常常找他，談電話。過了一段時間，我們就出來吃飯。他覺得我適合他，所以過了一年就打算和我結婚。我此時覺得不對，就表示不同意。他就很緊張，就在大陸用我的名義買了一個房子，可是過了幾個月，我就不想跟他，還是堅持要分手了。我傷害了他的感情，真的不知道怎麼形容，自己真的是很自私自利，不理人家的感受。當時還覺得自己很理智。對不起！
舌頭如劍
以前我工作的時候，很會說壞的事情，毀謗人，讓人家難堪，戲弄人家，自己還常常覺得這樣很聰明，現在才知道造了許多口業。我的口業很重，舌頭如劍，許多次刺傷到人家也不知道。
有一次，一位陌生人曾到店裡拿了一點東西。我覺得她不對，就罵她，甚至說出「丈夫不要她」這樣侮辱人的話，那時店鋪圍了很多人，都看著她。當時還覺得自己了不起，在口頭上很伶俐。不知自己口業是那麼重。
還有一次，我們夫婦走在街上，有一個女人碰到我，我丈夫就罵她，她的男朋友也罵我們。我丈夫因為是警察，他們說：「做警察就覺得了不起啊！」就這樣大罵一場，很丟人。
以前不明白，自己爲什麽有這麼多的惡緣，便常怨天尤人，覺得都不是自己的錯，是老天爺的錯。我從沒有想到，是自己做那麼多的錯事感召回來的。
後來，我學佛了，還是用自私自利、爭強好勝的心。剛剛學佛只學形式，去拜懺、誦經，也沒有聽師父講經，也沒有接觸到如何做人的道理。參加法會時，我就去找有名的法師，跟他談談話，就覺得自己了不起，可以炫耀了。我去受五戒時，排隊還要爭第一，參加法會也要坐第一行，還曾經爲了跟人家爭位子說難聽的話。老法師說：「輪迴心造輪迴業。」心念沒有改變，只是事相改變，還是一個愚癡的惡人，沒有分別。
我現在學佛，而且聽了聖賢教誨之後，覺得以前做的都是錯，聽了《感應篇》之後，感到《感應篇》上說的，應該百分之一百都犯了。所以懺悔，可是又覺得自己懺得臉皮都厚了。師父說：懺悔只是講沒有用，要做。我現在發心，每天都要改好，要從新做人。可是，煩惱習氣真的很重。每次都是境界出來又造業。現在開始知道業力很可怕，每一次都在檢討，每一次都是不及格。第二次進醫院因為不吃藥，又踵起來，全身都硬，出院後，我因為身體不好，不想做飯，所以跟母親去餐廳吃飯，但是卻沒有人給我們下單，我們等了好久，才找到一個服務員幫忙，可是她卻說自己是第一天上班。我心裡很煩躁，衝口而出：「第一天上班又怎麼樣？」接著，我們就準備去別的地方吃飯。走到門口，餐廳老闆攔住我們，說他來幫我們下單，我還抱怨說等了很久。這時我就有了壞念頭，想：「餐廳請這樣質素差的員工，很快就會關門。」直到老闆給我們點完菜之後，我才發覺自己有這麼多惡念、惡口。我很沮喪地想：「我還在學什麽佛啊！這些都是很小的事情，我已經口說出來，念頭也出來。都是以前的一樣，沒有改變啊！」我自己明明說過要精進改過，而且也受到這麼多病痛，但是境界一出來，就怎麼沒有改過呢？我感到自己恨不得挖個洞鑽進去，懺悔也沒有用啊，真是沒有臉懺悔了。不能不改，菩薩慈悲加持。
這次我病了一年多，看起來樣子很慘。可是我自己卻覺得生病的過程很不錯，因為，我在醫院裡看到很多人受苦，才知道原來人間已經很苦了，如果下地獄不知苦多少倍。而且，很多老人家病了沒有人理。人家常說：「久病床前無孝子。」以前不知道這個含義，現在體會很深。因為自己雖然學佛，對待生病的母親，竟然也是久病床前無孝子，覺得不耐煩、不想再照顧老人了。
我這一生做的錯事，多得懺不完。但是，我遇到佛法和師父上人這麼殊勝的因緣，我這一生一定不會錯過，不再迷惑。可是，每一次境界在前，我都沒有真正改過。
今年我生病，提醒我要真幹。我想：「為什麽境界一來還是沒有進步？」我想自己還是自私自利，什麽事都先想自己。即使是手中有一塊人家送的小蛋糕，我都捨不得送出去。而且，我改過的心不真誠，我想是因為恭敬心不夠，常輕慢別人。現在這一年生病，業障現前，讓我在佛陀協會做接待工作時，都笑不出來，臉上的肌肉都很僵硬。以前一到佛陀協會就笑了，現在居然想笑都笑不出。業力真的是很厲害啊！控制著我。師兄說做接待的工作是：「人家主動走來給你修福，自己一分錢不花。」我聽了感到自己真是愚癡，有這麼好的機會，卻拿來造業。
我在家裡對待小蟲也很輕慢。開始是將蟲蟲扔出窗外，後來想：「如果自己是小蟲，會多不開心。」可是我怕蟲蟲，於是就請他們去廚房。但是還是會因為看不見而踩死小蟲。我求佛菩薩幫助我，不要再殺小蟲了。可是我很快發現，自己不是覺得小蟲可憐，而是不想自己有殺業，還是自私自利。意識到這一點，就和小蟲溝通，請他們不要在路中間活動，想自己對小蟲要慈悲和恭敬。此時，當小蟲很聽話時，我就高興，但是當小蟲不聽話，就又想把牠扔出窗外。我的仁愛的想法不堅定，因為我感受不到小蟲被我們踩死時的痛苦。慈悲心不夠，求觀音菩薩加持願末學不要再傷害眾生。
再患重病
此前，我患重病皮肌炎，是免疫系統出問題。全身很腫，沒有力氣，拿一張紙都拿不動，全身是硬的。因為自己跟著師父，就覺得自己修行得很好。那時，我打針吃藥，做手術都很好，不會疼，自己感到很輕鬆，很快就好起來。現在才知道，自己是傲慢的心，以為學佛學得不錯。
慢慢我就不吃藥。過了一個月，就發病了。這次發病特別重。可是此時我還是不覺悟，以為自己還會慢慢康復。所以，再發病時，我也不好好吃藥，但是我的心理已經不是那麼輕鬆了。可是還有信心，覺得學佛，不用怕。醫生說不能停藥，可是我還是停藥了。
現在才知道自己是自私自利。真的很慚愧，學佛就什麽都不用了，不知自己沒有功夫。現在知道全錯了。自己的煩惱習氣那麼重，傲慢心還是那麼重，令到其他學佛的同修都會誤會，念佛就不用吃藥。
接著，第三次又發病，就很嚴重了。此時我還不好好吃藥，結果情況就很差了，連話都講不出來。這時，我有些害怕了，又不知道該怎麼辦。原來煩惱習氣那麼重。我以前跟人家說：「我有把握去往生」，現在生病了就知道不同了。佛菩薩慈悲，提醒我這是大妄語。
現在，我經常覺得煩躁，很熱，就像坐在地獄裡一樣。這時候我就想：「要念佛，不能這樣啊！」可是都控制不住，而且還要哭起來說：「阿彌陀佛，救我啊！」我還有抱怨的心，那麼小的煩惱習氣都控制不住。
我很難好起來，因為我自己的懺悔和真誠心都不夠，而且自私自利，完全不想家人怎麼的感受。全都是自己要怎麼做，就怎麼做，一點都不顧及別人。
現在，我腦子雖然清醒，但是我發不出真誠、慈悲的心。修行不容易，所以我們要真幹，不能只是講啊！我以為聽經聽得多，做得很多、不錯了，有了事情才知道修得不行。我們要真幹，不要說以為自己想就可以。師父說要覺悟。希望大家幫我，找回自己的真誠心，懺悔心，否則以為可以，實際不行啊！
我不知道會不會好起來。我不怕這個病，最重要的是要念佛。可是我念佛念得很差。看上去念了很多，煩惱來了的時候，佛號很快就忘記了。我雖然再找回來佛號，可是都是差很多。我現在天天念很長時間，還是不行。真的不容易，真的是要很認真。這就是爲什麽往生的人不多。不真幹，很難念佛啊！
末學許慧媛至誠頂禮叩拜
編者按：許居士，身患重病。病中，她說自己「經常覺得煩躁，很熱，像火爐在身邊，就像坐在地獄裡一樣。」由於許居士已經學佛多年，深知念佛的重要，便非常想要念佛。但是煩惱來的時候，她感到真的是控制不住，不能念佛。她因此想向各位大眾懺悔自己的業障，希望找回真誠心、懺悔心和改過的心。這遍懺悔文稿是協會小組，從她以往六次懺悔錄音中聽打出來的，再加以整理後造成文章。希望公開把它流通之後，許居士的有緣眾生能解冤釋結，懺者能業障消除，一心念佛，求生淨土，當來回入法界，廣度眾生出離生死苦海，同成佛道。
【附錄】
如何用真誠心懺悔
◎懺悔不真誠是因為感恩心生不出來。
◎今天把我這個身體獻出來，給大家做警戒，在道場護持佛法，沒有真修真幹，犯嚴重口業、傲慢、瞋恚、怨恨感召新舊二業快速現業，命在旦夕，這個果報，給眾生影響非常不好，這個業太重了，希望大家引以為借鏡。
◎真心去說當義工、或工作時犯了哪些錯？錯在哪裡？努力去找。一條一條的找。
◎生起感恩心，沒有真正幫助佛菩薩做事情，才能真找到錯在哪裡。
◎因為看別人的過失，說別人過失，對方不能接受，讓對方生煩惱，雙方都造業了，口業太重了。
◎感恩眾生來成就我，真正生起感恩的心，眾生就從你身上下來了，不再報復了。
◎懇求佛力加持，讓弟子能懺除阿賴耶識的一切惡種子，連根拔起，後不再造，恢復清淨身。
◎弟子將此身奉獻給佛菩薩，若壽命已到求願往生、求佛接引。若佛讓我還活下來，做斷惡的榜樣給眾生增加信心，弟子會努力奉行，發大心，將此身心奉塵剎，一切由佛菩薩做主。
【編後語】
師父上人在宣講《淨土大經解演義》中開示：「……還有一個嚴重的，年輕的女孩子墮胎，聽說年齡現在十歲到三十歲這個年齡，太可怕了。有特異功能的人，現在看到多少這些女孩子身邊都很多小鬼，就跟著。住在哪裡？住她身上，所以她一身都是病，那個病醫不好的，到醫院檢查，檢查不出來，可是她渾身不舒服，這些冤鬼找她。她要是真正了解這個，她肯幹這個壞事嗎？不肯幹了。所以倫理道德規範不了，她禁不起這個誘惑，因果可怕，懂得因果的人不敢。所以因果對今天整個世界有大利樂。」
師父上人在宣講《普賢行願品別行疏鈔》中開示：「『邪淫之罪。亦令眾生墮三惡道。』這個地方因果境界，跟前面所說的沒有兩樣，也是看他用心，在佛法講作意，你用的是什麼心，用的是什麼手段，對別人是哪一種程度的傷害，結罪不同，也是地獄、餓鬼、畜生，結罪不同。『若生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。』這就是像夫妻不和，常常吵鬧，一個家庭不和睦，過去生中都犯這個過失，才招來不如意的果報。」師父在宣講《華嚴經》中開示：「十善裡面，第三條是『不邪淫』。……配偶之外有淫慾的行為，這是邪行，這叫犯戒，那就是惡作。不邪淫，得四種智所讚法：第一、諸根調順，這用現在的話來說，身體健康；第二、我們用現代話說，身心清淨，這也是給社會大眾做榜樣；第三、得到社會大眾的尊敬稱讚；第四、用現在的話來說，家庭和睦，家和萬事興。古時候男女結婚跟今天意思完全不一樣，古時候我們聽說結婚，沒有聽說離婚的，現在離婚率為什麼這麼高，為什麼古時候沒有？這就是結婚的意義不相同。古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。說實在的話，那個目標不是愛情。現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。這是現代婚姻跟古時候的婚姻完全不相同，在義理上講完全不一樣。」
師父在宣講《大乘無量壽經》中開示：「…中國古聖先賢教人，父母再不好，不能夠違逆父母，那你就大不孝。……世間，你從歷史上去看，古今中外，沒有一個不孝父母的人能有成就，………」師父在宣講《淨土大經解演義》中開示：「你要自度你不能沒有福報。所以佛經一展開，善男子、善女人，有善根、有福德，《彌陀經》上說『不可以少善根福德因緣，得生彼國』。善根、福德從三福去學，是真正的福德，『孝養父母，奉事師長』，你看看，福從哪裡修？從孝養父母。不孝父母的人沒福，念佛也不能往生，……」
師父上人在宣講《淨土大經解演義》中開示：「這麼多年來，我常常勉勵同學，我們真學佛要放下十六個字，要放下自私自利，要放下名聞利養，要放下五欲六塵（五欲是財色名食睡，六塵是色聲香味觸法），要放下貪瞋痴慢。我講的這十六個字，這十六個字放下，是不是清淨心現前？沒有，清淨心現前你就成就了。我這個講放下，沒徹底放下，放下一部分還有一部分殘餘留在那裡。但是只要你能肯放下，逐漸逐漸接近大門。」
師父上人在《大乘無量壽經指歸》中開示：「…而學佛人最大的忌諱是造口業，口業太容易造了，天天張家長、李家短，批評人家的是非得失，叫造口業。你每天批評，就顯示你的心不清淨，你心有高下，心有嚴重的污染，你對於佛法修學毫不得力。真正修行功夫得力，心地清淨，他口業就清淨了，他身業也清淨。身口是表現在外面，意清淨，意是心。《無量壽經》講的三大綱領很重要，『善護口業，不譏他過』，我們修清淨心，外在能影響內在，內外雙修，『善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染』，這一句佛號念的功夫才叫得力。把所有一切是非長短全念掉了，這叫做念佛。因為一切是非、善惡那都是迷、都是惑，迷惑，我們用這一句佛號把迷惑念掉，破迷開悟。悟就是覺心，覺心是清淨心，覺心裡面沒有染污。自己必須要入這個境界，我們這一生就沒有空過，這一生遇到淨宗的機會就真的抓到了。要在這一生超生，超越六道輪迴，不再幹傻事。」
《佛說受十善戒經》中開示：
口四業者，妄語、兩舌、惡口、綺語、讚歎邪見語。佛告舍利弗：「口四過者，有十大惡業。何等為十？「
一者，妄語人誹謗人，不聞言聞，不得道果言得道果，不見言見，如此惡人，雖不得病，猶如癩狗。」惡口者，口雖含香，臭如死屍，恒樂說他諸不善事，口所吐說如刺、如刀、如劍、如戟、如屎、如尿、如蟲、如膿。天、人中香，無過善語；三界中臭，無過惡口。二者，惡口之人，口有所吐，如雨鐵丸，燒壞他家，此人未來墮大地獄，熱鐵燒身，飲熱鐵汁；設生世間，作病癩狗及病癩人，無量劫中常食膿血，心所念者，純是不善與惡相應。
三者，兩舌，其兩舌人猶如水火，不作言作，他人作善，實言淨語，狂橫言非，他所不作，橫為他作，一切世人常不樂見，必定當墮大惡道中，銅鋸解舌，為數千段。
四者，綺語，綺語者反上作下，反下作上，調戲無節，巧言利辭，說無益語、說不利語、說無義語，讚歎五欲語、心不明了語、黑暗語，如刺、如林，鉤罥眾生。此人惡報命終，當墮刺林地獄，百千鐵刺鉤其舌，出作百千段。
五者，讚歎邪見，邪見之人，口如盛火，燒諸善根，無父、無母、無佛、無法、無比丘僧、無阿羅漢、無辟支佛、無師、無友、無善知識。心如疾風，吹崩一切諸善根樹，此是大賊。說無因果，口如大水，漫流三界，婬欲無度，調弄同類，造五無間，斷絕般若，犯四重禁，至無間罪，皆從邪見、顛倒惡心。邪風吹動惡不善口，阿鼻獄火鐵刺舌生。如此妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪見，此大惡人雖在世間，四大所成、五陰嚴飾，當知地大即是鐵山、刀林、劍樹，百千鐵刺，無數鐵蟲、鐵嘴、諸烏、鐵網、蒺車轢絕其身，當知水火即是融銅，無數鑊湯是熱鐵丸，沸屎鐵河以流節間，當知大小節節自然，猶如銅柱，眾火同時從六根起，燒壞身心，墮大地獄，當知風大猶如雹雨，無數刀林百千劍樹，動於支節從溪谷生，當知五陰即是五賊，十八羅剎繫屬獄種閻羅王民，識為熱鐵，狀如融銅，滿阿鼻獄，自高強健，多力惡口，罵詈誹謗毀呰人者，今安所在。」
佛告舍利弗：「惡口、妄語、兩舌、綺語、讚邪見者，此人不為一人作賊，普為一切諸天、世人作大劫賊。譬如群賊威力自在，燒破一城，殺害一切及四天下一切人民。此人所得罪報，為多少耶？」舍利弗白佛言：「世尊！此人所得罪，如須彌山不可稱量。」佛告舍利弗：「此人雖復獲大罪報，不如妄語、惡口、兩舌、綺語、讚歎邪見，須臾所造獲大重報，身壞命終墮大地獄，經無量劫受苦無窮，百千諸佛不能得救。諸佛觀此謗法罪人，與十方界地獄俱生地獄俱滅，是故智者當攝身口！」
《地藏經》說：「若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。」更說：「未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。」佛子真覺悟，改過念佛勤，身口意清淨，才是往生因。共勉之！ |