損德傷親

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」八十年代，蓮影正是讀書之齡，很快就吸收了：以自我為中心、注重享受，情愛自由的生活方式，在此方面的長久薰習，自然成就一身瓦裂。內有累劫的惡習，外有五欲六塵的誘惑，二者的相溶，便使我偏離了孝悌仁愛之道的人生。並衍生日後無邊無際的罪業。由不孝父母、不敬師長、不友悌姊妹開始，一味地放縱自己，犯下邪淫、殺子和拋夫棄女的惡行。

邪淫

蓮影未婚之前已犯邪淫，並殺子墮胎。昔日工作中，認識了第一位先生，他出生高幹家庭，高俊有型，自己很悅意，常接觸，彼此有好感，他很溫柔，我們的交往一直繼續到進入大學以後，也沒有間斷，大學畢業後，我們來往更加密切，才慢慢知道，他早已有女友，已到了談婚論嫁的程度。想與他分手，但兩情相悅已久，他不能接受，我也不願放棄。望我耐心等待，說服家人，離開女友，與我共聚。而他的家人，也有阻礙。當時與先生在一起時，有親昵的行為，未越底線，以為不算邪淫。因感受到對方家庭的壓力，他與女友未全斷絕往來，心有怨恨，就產生了報復的情緒。恰時，同大院裡的一個男孩戀愛，我隨著這因緣，在放縱和怨念的驅使下，與此男孩共犯邪淫。

殺子墮胎

一失足成千古恨，結果很快發現自己懷孕。根本沒有同孩子的父親商量，就毫不猶疑地決定墮胎。我不能讓這事影響前途與事業。我將此事告訴先生，他很痛苦，也很慈悲，陪我去醫院，到醫院看到那種恐怖的環境，對我說：如果很痛苦，就留下孩子，他接受。但我一意孤行，還是謀殺了親子。根本不將孩子當回事。之後，也遊離在兩位男子之間，無法選擇。期間，感覺好像又有了孩子，先生就陪我去醫院檢查。醫生說是宮外孕，很敷衍地說：「清宮就好。」（清宮：醫學術語的簡稱，是婦產科人工流產的手術之一，是用器具刮取子宮內膜或者宮腔內容物的手術。即使全身麻醉，麻醉藥失效以後，依然痛苦萬分。）其實，墮胎和清宮都是非常痛苦的，當孩子被攪碎後從母胎中抽除時，母親的腹部也是間歇性地裂脹般的痛苦。那種綿延的痛苦，令我幾乎窒息。至今看到《殘蝕的理性》一片中，描述整個的謀殺的過程，令我深深震撼，不到一分鐘，一個生命就在暴力中被摧毀。我深深地痛苦和懺悔。「物命至微，尚欲放生戒殺，況子女乎。」「虎狼性之惡，猶知有父子，人為萬物靈，奈何不如此。」

拋夫棄女

謀殺親子後，自己毫無憐憫和悔意，繼續享受著各種欲樂。「且人欲殺兒，何不節欲。乃敢殺人不顧。」繼續在兩位男子中游離，繼續犯著邪淫。最後選擇了我的先生作為婚姻的對象，要結婚的時候，心裡莫名地生起一種報復的惡念：結婚就是為了離婚，結果日後真是如我所願。我選擇先生後，雙方家人都不是很贊同。我們還是在怨聲四起中，在家公家婆不知的前提下，結了婚。沒有父母和家人認同和祝福的婚姻，一開始就注定了它的不幸。這非外在的因素，而是自己的惡業感召，惡報自然如影隨形。所以在有女兒不久之後，就常吵鬧，終在女兒一歲多時，就毅然決定離婚，先生不願意，而單位的領導不同意簽字，自己就一意孤行，到法院起訴。因心裡很怨恨奶奶對我的態度和挑剔，也知奶奶很想有個孫子。所以為了報復，用盡心機將女兒判給先生。這眾多惡緣際會時，終於如願地拿到判決書，遺棄了先生和女兒。曾以為會輕鬆一身，殊不知卻遺恨終生。進一步將自己推進地獄的深淵。此是犯邪淫，殺子墮胎之惡的延伸，今日萬分懺悔。

疏離的親情

初離女兒的時候，淚水洗面，日子長久，麻木不仁，自顧享樂，自甘墮落。偶爾見見女兒，也淡了那份母愛之情。之後，為滿足自己更強的貪欲，又遠嫁他方，更遠離女兒…… 許多年來，從我離開女兒到她進入大學，我都很少見她，漠不關心。

從我離開後，女兒的體質變得較弱。爺爺曾對我說：「孩子是缺少母愛。」我從不相信。直到前幾天，在懺悔班，向女兒懺悔，講到女兒痛經的問題，老師提醒我：是孩子對母親有怨。本以為：這幾年來，因為學佛、學傳統文化，知道自己錯了，向女兒懺悔過，就可了結。而女兒每次都會說：不會怨恨媽媽。結果是孩子不想傷我才這麼說。幾天之後的一個晚上，我給女兒打電話，傾談中，女兒突然說到：「媽媽，為什麼我那麼小，你就忍心地離開。」聽完後，我默然無語，泣不成聲。對女兒的傷害如此之深，從未想到。沉思來，回想起女兒進大學後，曾一再請求：「媽媽，你來看看我，好嗎？」我都一再冷漠地婉拒。最終去了大學，也沒有一個好臉色給女兒。總是批評、教訓孩子不努力、不上進。知道她談戀愛，就說：這是犯邪淫，會削減你的功名。以理壓人，不是反求諸己。女兒二十歲生日那年，寄了禮物給她。女兒對我說：「二十年，才收到媽媽送的禮物，真的很高興。」當時聽了感動與難過交織，轉眼又把女兒給忘了。有時做事很忙，更是記不住有個女兒需要母親的關愛。這麼多年來，從來沒有反省過作母親的職責和義務，真的很愧疚，對不起女兒。母親在此向女兒懺悔。

惡報。

自從犯了淫殺的罪業之後，經歷了許多不堪回首的歲月，家庭的離異，事業的停滯。身體日漸虛弱，血壓超低，已到休克狀態之低壓；皮膚常受損流血，難以癒合；女性生理期間，腹部疼痛，其狀猶如昔日謀殺嬰孩於腹胎中的那般痛苦。患上子宮內膜異位癥，每到經期便痛到天昏地暗，吃止痛藥也沒有效用，其疼痛是一次勝過一次。常感胸肺悶絕微息，常常夜靜不能安眠。生理上是病痛的折磨，心理上則是怨氣沖天，憂鬱惆悵，終日焦慮不安。身心俱損，……今日回想，必定是血債血償，業因果報絲毫不爽。

轉變

經歷了種種坎坷、不幸和痛苦，蒙佛不捨，接觸到佛法，並參加了中國傳統文化的學習，其間老師們的為人演說，讓我深深感動。此中有一部影片《暖春》令我感動到哭足全場，哭得很徹底。是因為那片中的女孩，喚醒了我沉寂的母愛。讓我想到我的女兒。片中老人和女孩，將父子有親至孝的本性演繹得淋漓盡致。人性之真善美的無遺展現，將我的仁性引發。那老人年邁、無知、沒有文化，卻實實在在做了一回人；而我呢，卻做出如此喪盡天良的惡行。我怎配被稱之為母親呢？痛定思痛，進一步地反省深思，此生之罪與罰；人之根本何由。方知自己有違自然之道。天地不容。始而逐步覺悟，這一轉變源自佛的恩德。

自此，一直尋覓著失去的仁愛理性，佛光的遍照中，接受了因果、倫理、道德的教育，尤為是女德的教育，「慈者萬善之本，即仁心也。」深知一個母親的重要及偉大，關乎著家庭，關乎著社會。我深自懺悔，慈母之職責的倫失，使女兒飽受世間的煎熬，嘗盡人情的冷暖，心靈創傷裡愛的失落。便是仁愛的失去。身心的不諧及形神的暗弱。這病態身言的不斷蔓延，又將侵害女兒所觸及之處。由家庭至社會的延害…… 深深對不起我所墮殺的嬰孩；我的女兒；生育我、養育我的父母；教育我的師長、國家社會和慈悲至極的佛恩。這種覺醒和感恩的發出，使我走向懺悔的平臺，去發露懺悔。懺出「往昔所造諸惡業」。仰仗佛力加持。使我的昭昭惡行在懺悔、感恩、改過和念佛的過程中洗滌，得以凈化。

感恩佛光注照，一年多的因果教育熏習、數月的持續發露懺悔，和常常聽經聞法及念佛，沖洗著我被罪業所染之污垢；融化著我冷酷之心，散滅著我內心的怨恨之氣，胸肺的悶絕之苦，因懺悔後的念佛之力量而舒散…… 身心漸安、病苦漸離。時值中秋之夜，我給女兒發了一個訊息：祝她中秋快樂。女兒也給我回郵：中秋快樂，媽媽我愛你、想你。感恩這一切的轉變。

感恩被我謀殺的孩子，以生命之殤作為母親餘生的警示，成為母親發露懺悔、斷惡修善、痛改前非的動力，也成為母親此後愛惜生命的源泉；感恩對女兒的愧疚之情，漸漸化為關心他人的願力。「凡是人，皆須愛，天同覆、地同載。」願母親長存這仁愛於佛光的注照中，身語意業，無有疲厭，願這仁愛永存人間。願天下所有的母親和孩子們受到聖賢的教育，家庭幸福美滿，社會和諧安定。願母親的至誠懺悔化解孩子們內心的仇怨、得聞佛法、離苦得樂。

我的孩子們，母親今日至誠地懺悔、至切地迴向，非僅為著你們的寬恕來減輕為母的罪惡感；逃脫良心的譴責和免受地獄的惡報，只祈願你們與天下被謀殺之嬰靈和被父母遺棄的孩子們，能藉此因緣得聞佛法。放下心中的冤恨，怨苦。求生凈土，蒙佛接引，永得解脫。真正離苦得樂。阿彌陀佛！

謹以此迴向給我今世及累劫以來殺害之嬰靈，天下所有被殺害之嬰靈；迴向給我的女兒及天下所有的孩子們得聞佛法、離苦得樂。

蓮影 頂禮遍叩 至誠懺悔

二零一一年九月十四日

【編後語一】

印光大師開示：「邪婬，凡非自己妻妾，無論良賤，均不可與彼行婬。行邪婬者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。現生已成畜生，來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥，不知男子邪婬，也與女子一樣。邪婬之人，必生不貞潔之兒女。誰願自己兒女不貞潔。自己既以此事行之於前，兒女稟自己之氣分，決難正而不邪。不但外色不可婬，即夫妻正婬，亦當有限制。否則，不是夭折，就是殘廢。貪房事者，兒女反不易生，即生，亦難成人，即成人，亦孱弱無所成就。世人以行婬為樂，不知樂只在一刻，苦直到終身，與子女及孫輩也。」

淨空老法師在《學佛答問》中開示：「殺生裡面，尤其是墮胎，墮胎的罪過比什麼都重，墮胎是殺人。冤冤相報麻煩可大了。母親懷孕，懷的這個小孩，這個小孩為什麼會到你家來？跟你家都有因果關係。佛在經上講，小孩跟父母的關係：報恩、報怨、討債、還債，四種關係，沒有這個關係他不來。如果他來報恩的，你把他殺掉，將來下一生結了冤仇，下一次來報仇；如果是來報仇的，你把他殺掉，好了，仇恨更深。這個事情麻煩大了，所以決定不可以墮胎，這是學佛人不能不知道的。」

老法師又說：「……這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯這個事情，現在學佛知道了。知道，就要想辦法化解。化解最有效果的方法，是依照佛教導我們的方法修行，我們將修行真實的功德迴向給他。單單念迴向偈，沒有什麼多大用處。你說『願以此功德，莊嚴佛淨土』，你的功德在哪裡？你拿什麼功德去莊嚴佛淨土？你一定要修積功德，將這個功德迴向，那才管用。我們依照佛的教誨，認真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個功德迴向給他就有用處。……我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他迴向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴重後果要告訴別人，幫助別人千萬不要犯這個過失，這是很大的功德。勸一個人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講『救人一命，勝造七級浮屠』，這功德很大，所以要多勸人，多把這個道理說給人聽。冤冤相報這個事情麻煩，不可以做這個事情。依照佛法修學，這就如法。」盼望世上之婦女能痛愛骨肉，切勿以己之手，殺己之胎，陷己速墮猛火之城，慘痛哀號。

淨空上人在《阿彌陀經疏鈔演義》中開示：「『如子憶母，瞻依向慕，必欲往生故』……經上講『子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠』，這是講感應，兒子想念母親，像母親念兒子一樣，這兩個人就有感應了。大勢至菩薩用這個理論，來說明眾生與阿彌陀佛當中感應的關係。現在是佛念我們，我們把佛忘掉了。我們要是像佛念我們一樣的念佛，你這一生決定往生。所以讀了這個經，聽到這個法門，就要生起一個嚮往之心。『瞻依』，瞻是瞻仰，依是依靠。『向慕』，慕就是像小孩愛慕他的父母一樣。必定要求往生，必定要求見佛，這就叫發願，這就有願。

對於這個世間樣樣都能放得下，都能捨，只要往生西方極樂世界。再給諸位說，這個世間沒有一樣東西你能得到，全是假的。眾生得不到以為得到，這就叫迷，心迷了；覺悟的人曉得，沒有一樣能得到。要想真正能得到，只有往生西方極樂世界，到那個地方去，那你就樣樣都得到了。所以在這個世間，你所親愛的人，你所不願意離開的人，實在說，不願意離開，到後來還是要別離，不能不別離，沒有法子！唯一的一個辦法勸他念阿彌陀佛，勸他求生淨土，將來你到極樂世界，他也去了，這就常常在一起了。除這個辦法之外，沒有辦法，人死之後六道輪迴，曉得誰到哪裡去！以後再碰頭，恐怕是百千萬劫之後可以碰一次頭，碰頭不見得有好結果。所以唯一的好辦法，就是大家同生西方極樂世界。」此言甚是，覺悟為要。 

【編後語二】

《感應篇彙編》：「善惡之報。如影隨形。善惡就人心言。報就天理言。形正影正。形斜影斜。總是一毫不爽之意。善因樂果。惡因苦果。聖人言之甚詳。無奈愚人不信。遂而背善向惡。蓋見今人。善或坎坷。惡或壽考。現世所受。種種不一。遂謂有不報之善惡。因果似不足信焉。」

「抑知世無數百年之人。天有未即結之案。純善純惡之人既少。可善可惡之機最圓。念有轉移。報宜斟酌。或在本身。或在子孫。或在現世。或在後身。大小遲速。變化遷移。絲毫不錯。語雲。善惡到頭終有報。只爭來早與來遲。不論目前。當觀究竟。豈有不如影隨形者。佛經有通論三世之說雲。眾生造業。其報有三。一者現報。今生即受是也。二者生報。第二生受報是也。三者後報。第三生及十百千萬生受者是也。福中有禍。禍中有福。非純善純惡也。如福終禍。善心退也。始禍終福。惡心悔也。苦樂不移。顯直報也。災祥互出。隱巧報也。」「莫道造惡不報。直待惡貫滿盈。莫道修善無應。直待善果圓成。」「假使百千刼。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。」